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Bueno, ahora con el gobierno de Ollanta Humala se viene un nuevo tratado, el Trans Pacific Partnership Agreement (TPPA). Y se viene ahora, a la vuelta de la esquina. La última reunión preparatoria es en Lima, a finales de octubre. La idea, según lo esperado, es que en esta reunión concluyan las negociaciones y que luego se presente el documento final en la reunión de líderes de la APEC en Honolulú.

Para efectos de los internautas, se ha filtrado parte de la posición norteamericana, la sección que compete temas de propiedad intelectual. Los temas que Estados Unidos pone en la mesa son (vía Alt1040):

• 70 años de copyright después de la muerte del autor
• Medidas de protección para el entorno digital más allá del los tratados de internet de WIPO
• Capacidad de ISPs para identificar usuarios
• Incentivos legales para que ISPs cooperen con titulares de derechos a identificar y detener la transmisión de contenido
• Criminalización de uso sin fines lucro

Traduzcamos. A nivel mundial es la World Intellectual Property Organization (Organización Mundial para la Propiedad Intelectual) la que vela y dirime los casos de infracciones a la propiedad intelectual, que ve el tema de la piratería, etc. La propuesta norteamericana es ir más allá de la WIPO. Las ISP son las empresas proveedoras de internet, como Movistar o Claro. Lo que quiere Estados Unidos es que estas empresas puedan ver qué información es la que descargan los usuarios, para así identificar a los que están bajando material protegido con la (c). Pero, claro, para eso las ISPs tendrían que “abrir la correspondencia”, funcionar como una aduana y avisarle a las autoridades quién hace qué. Podría devenir en una violación a la privacidad de los usuarios de internet.

Estos son temas sensibles y debería comenzar a discutirse, toda vez que concluya la fase de negociación y se lleve el tratado al Congreso para su ratificación. Claro, esta es una negociación que ya es parte del actual gobierno, que además tiene mayoría, así que quién sabe. Sobre las aristas jurídicas de este nuevo tratado, pueden ver lo escrito por Óscar Montezuma en @c-noia o la sobrerregulación de los derechos de autor en internet (que continúa en una segunda parte).

Es un tema que puede terminar afectando a muchos, desde los pequeños emprendimientos digitales y también a los internautas en general. No sabemos nada de la posición peruana y sería un buen momento para presionar para que se haga público lo que se negocia en secreto.

Veamos. Ojalá que la sociedad civil que se movilizó antes también se mueva nuevamente. Digo, entiendo que hay ahora varios amigos en el gobierno, pero este es un tema que siempre fue sensible.

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Para empezar, rompamos el mito que en el Perú no se lee. De hecho el peruano lee y mucho (las estadísticas de la Cámara Peruana del Libro muestran que cada año se importan más libros a pesar del negocio de libros “pirata”). Ok, no es tu autor favorito, pero de acuerdo a Beto Ortiz, Luis Corbacho vendió 300 ejemplares de su Morir maquillado (Estruendomudo, 2011).

Luis Corbacho, sí. ¿No te gusta? ¿Qué nombre hubieras preferido?

Y allí comienzan los problemas. Reto a los lectores de este blog a nombrar diez autores peruanos menores de treinta años que haya que leer de todas maneras. O cinco.

Digamos que los cultivados lectores del blog ya tienen su top5 de autores peruanos menores de treinta años que hay que leer de todas maneras. Se agradece. Luego viene la pregunta, ¿dónde un lector promedio del Perú se va a enterar de su existencia? ¿Cuántas columnas promotoras de la lectura existen en los medios escritos? No me refiero solamente a crítica literaria, sino aquellas columnas que todas las semanas van a comentar todos los libros posibles para fomentar la lectura. De las pocas existentes, una que sobresale es la de Jorge Eslava en El Dominical: No se detiene tanto en la crítica, como en promover y levantar publicaciones dirigidas a niños.

Y eso es lo que ha venido haciendo Gastón Acurio en su programa Aventura Culinaria desde hace tiempo. Casi nunca hizo crítica culinaria, sino más bien ir tanto a restaurantes caros como a puestos de comida en mercados. Su objetivo no era, lo entiendo así, solamente formar un gusto “culto” sobre la comida, sino crear mercado, promover tanto oferta como demanda. Claro, con el tiempo entendimos la diferencia entre el “mmm” y el “MMM”. Pero pocas veces dijo “este plato no sirve para nada”. Lo suyo fue un plan al que convocó tanto a chefs, cocineros y cocineras, medios de comunicación, sector privado y académico, público, etc. Y bueno, Mistura es lo que es ahora.

¿Cuánto gasta una persona promedio en Mistura? ¿50 soles? ¿60 soles? El año pasado a Mistura fueron cerca de 200 mil personas, a 15 soles promedio por entrada. Se vendió más de un millón de panes y 220 mil platos de comida (fuente RPP). Entonces, el argumento de la falta de dinero no existe. Si tanta gente puede gastar en comida, ¿puede gastar en libros? ¿por qué no?

Como hemos señalado en líneas anteriores, el “modelo Gastón” (creo que a Acurio le gustaría que se hable del “modelo APEGA”) es un proceso que ha involucrado a un conjunto de actores. Los productores de platos (chefs, cocineros y cocineras) no lo hubieran podido hacer solos. Es difícil tener un Gastón Acurio que se mueva tanto en una cocina como delante de una cámara, y lamentablemente eso no hay (o no sabemos que existe) para la industria editorial.

Luego, debemos dejarnos de cosas de solo quedarnos con la literatura (para la) crítica. Eso lo tiene clarísimo Alvaro Lasso (vean su entrevista con Luis Carlos Burneo para La Habitación de Henry Spencer). La industria editorial es un negocio y hay que ser diestro para mantener la calidad y la cantidad de la oferta. Otro ejemplo es el de la literatura fantástica peruana. Elton Honores en su blog y Hans Rothgiesser en el suyo vienen promoviendo decenas de libros de dicho género escritos por autores peruanos. Literatura que se viene ganando su espacio a pulso.

Sin embargo, la gran diferencia es que no hay un análogo a la piratería editorial para la gastronomía. Algo se debe hacer allí, mucho más que requisas e intervenciones policiales que hasta ahora no han generado ni un impacto real. La lucha contra la piratería editorial debería ser parte de una estrategia mayor que implique tanto ampliar el mercado editorial como también permitir el acceso a los libros (bibliotecas urbanas y rurales, como la de Cajamarca). También la promoción de licencias abiertas como las Creative Commons o el iniciativas como la del Open Access. La industria editorial tiene mucho que aprender de la llamada Era de la Información, de las redes sociales y de la descarga directa. Si dejaran de estigmatizar primero la descarga directa, claro está.

La Cámara Peruana del Libro está lejos de ser la APEGA de los libros. Tal vez, planteándose una estrategia de mediano y largo plazo, pueda en algunos años incorporar a la imagen de la Marca Perú, no sé, a Vallejo, Arguedas.

“Ustedes tienen derecho a leer buena literatura”. ¿Suena bien, no?

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Foto por Pneff. Algunos derechos reservados.

1. El robo de patrimonio documental en la Biblioteca Nacional. Como se ha advertido, aunque tenemos una moderna infraestructura, no se cuenta con un buen sistema informático que registre entradas y salidas de documentos, por lo que es casi imposible (según Ramón Mujica, director de la BN) saber cuándo se extrajo el incunable de Erasmo de Rotterdam (fechado en 1542). Uno de los mandatos de la actual gestión de Juan Ossio es la reorganización de todo el sistema de cultura. Claro, eso incluye a la Biblioteca Nacional y al Archivo General de la Nación. Pero, salvo para la foto, el patrimonio histórico en el Perú no pinta nada.

2. Solo las industrias culturales salvarán la cultura. Lo anterior va de la mano con las prioridades establecidas por el Ministerio de Cultura. Se tiene un viceministerio de Industrias Culturales, pero no uno de Patrimonio. Se habla de “cultura viva” como algo desconectado de la historia. Mucha gastronomía y poco estudio y puesta en valor de los procesos que permitieron a los Andes Centrales tener la diversidad de productos agrícolas que tenemos actualmente. En ese sentido, lo que publica hoy Roberto Ochoa en La República es la muestra de las prioridades convertidas en sueldos dentro del Ministerio:

“Si revisamos la página de “Transparencia” en el intranet del Ministerio de Cultura, podemos leer que en la convocatoria 40, para el cargo de “asesor de industrias culturales” se ofrece un sueldo de 14 mil soles mensuales (en este caso no sé para qué convocan, si ya tienen como elegido a un personaje del entorno del viceministro Bernardo Roca Rey). Mientras que en la convocatoria 55, para el cargo de “arqueólogo para la dirección regional de Huancavelica”, el sueldo es de 805 soles. ¡805 soles!” (Sea asesor, no arqueólogo, La República, 26 de febrero del 2011).

Prioridades traducidas en sueldos.

Entonces no no quejemos cuando leamos que, por ejemplo, se termine de demoler los restos de la ciudad prehispánica de Armatambo para ampliar una pista, o se sigan robando el patrimonio documental como si nada de la Biblioteca Nacional.

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(Hacer click sobre la imagen para ver más grande)

Claro, pero si buscas algún disco de Bob Dylan, te aparece lo siguiente.

¿Lo entiendes? Google ha eliminado resultados porque Bob Dylan se lo pidió.

Bob Dylan es el Chuck Norris de la música.

(El dato me lo pasó @Ocram)

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Danza de Tijeras. Foto por Gustavo Kanashiro. Algunos derechos reservados.

1. El Ministerio de Cultura. Contra viento y marea, y a pesar de las innumerables críticas, salió el Ministerio de Cultura con Juan Ossio a la cabeza. Como se criticó en un inicio, el proceso de creación de dicho ministerio fue uno cerrado y respondió más a coyunturas y necesidades urgentes de tener la carreta adelante del caballo. Sí, es cierto, la principal misión de estos meses es la de estructurar lo que había antes y que se ha fusionado (INC, INDEPA, etc.), pero de hecho ya tuvo algunos affaires: La casi “extinción” del Conservatorio Nacional de Música, el ineficaz desalojo de la Feria del Trigal de la Plaza de Barranco (patrimonio histórico).

2. La ley de Cine. De nuevo se saltan al Ministerio de Cultura. La cosa es que tenemos una ley de cine pro-majors, cuando, desde el otro lado (de los cineastas ¿independientes?) no hay una alternativa clara. Es obvio que los cineastas quieren más plata para hacer más películas. El problema está que los cineastas no saben qué películas quieren hacer. ¿Indicadores? ¿Metas? Eso es para los gestores. Friamente hablando, las majors (y el público) la tienen más clara que el resto de ¿independientes? La carreta antes que los caballos.

3. El retorno de la colección Bingham. Sin ser mezquinos, el reconocimiento de la propiedad peruana de la colección Bingham en manos de la Universidad de Yale es algo que hay que aplaudir. No es la única colección de piezas peruanas en el extranjero (por ejemplo, la colección Uhle en University of California – Berkeley). A su vez, la investigación arqueológica en el Perú está en un su habitual estado embrionario desde hace mucho. Tampoco contamos con un Museo Nacional de Arqueología a la altura de los que existen en México o Egipto. Pero, bueno, allí estamos. Las piezas van a ir regresando.

4. Mario Vargas Llosa. Qué más decir sobre el Premio Nobel.

5. El centenario de Arguedas. Aunque este año 2011 haya sido declarado el año del descubrimiendo de Machu Picchu, este año es el centenario del nacimiento de uno de nuestros escritores y pensadores más importantes. El Ministerio de Cultura se ha apuntado con la edición de sus obras antropológicas y etnográficas. Su obra tiene más vigencia que nunca en estas ciudades híbridas, heterodoxas, achoradas. No vivió en vano aquel que era como un demonio feliz. Se vienen congresos, seminarios, etc.

Otro centenario importante es el de Emilio Adolfo Westphalen. De lujo.

6. Las políticas culturales en la nueva Municipalidad Metropolitana de Lima. Hemos tenido un octenio en Lima con políticas culturales que han privilegiado el entretenimiento por sobre otras formas de disfrute de la ciudad. Así, por ejemplo, el Parque Mágico de las Aguas. Ahora, con la nueva administración Villarán, se abre una oportunidad para abrir la oferta cultural. Veremos qué pasa.

6. La huaconada y la danza de tijeras son patrimonio inmaterial cultural de la humanidad. Muy buena noticia, la verdad. Arguedas estaría feliz. Ojo que otros países han logrado incorporar a sus gastronomías como patrimonio inmaterial. Apuntando.

7. El tema de la piratería. Lo introduzco de contrabando. Cada año el problema de la piratería, de Polvos Azules, se patea hacia adelante. Y la solución es más represión y no entender que aquí hay dos derechos que chocan: tanto el derecho al acceso al conocimiento y la cultura como el derecho de autor. El estado ha privilegiado siempre lo segundo, dejando las políticas de choque al sector privado. Antes que lamentemos el cierre de un sitio como Polvos Azules, mejor es pensar en alternativas. Copyleft es una alternativa para trabajar desde el gobierno central o desde los gobiernos locales. También el fortalecimiento de las bibliotecas distritales, barriales, con buenas videotecas. En los tiempos digitales no sale tan caro implementarlas o fortalecerlas.

En fin, año movido el 2010, y todo apunta a que el presente que acaba de comenzar sea aún más interesante. Estamos en elecciones generales, y sería bueno ver qué opinan los candidatos de todos estos puntos.

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“Quinto, chévere que se forme un Fondo Antipiratería… Pero, ¿qué se piensa hacer con ese dinero? Porque no nos olvidemos del acercamiento de APDAYC al gobierno. Y que si ese fondo se aplica a una política de represión al estilo APDAYC, por más legal que sea, no se va a solucionar nada. Lo que se tiene que hacer es aplicar una política de formalización de los involucrados. Sin embargo, como siempre digo, ninguna ley de cine seria puede darse el lujo de no abordar la problemática de la piratería, porque si no el dinero que se desvíe a la promoción del cine terminará en los bolsillos de quienes no queríamos promover.” (Acerca de la Promoción de la Ley de Cine: Aprobación de la nueva ley, Economía de los Mil Demonios)

En efecto, mientras todo esto ocurre, mientras los gremios pitean porque 3% es poco, mientras el resto de usuarios y consumidores estamos comprando en Polvos Azules, se va cocinando algo fuerte al interior de la Ley Procine. Voy a copiar la parte que me interesa se discuta:

Es decir, que sobre los beneficios ya existentes, serán las distribuidoras y las majors las que delineen la campaña educativa sobre derechos de autor en el país. No INDECOPI, no el Ministerio de Cultura (que tiene un viceministerio de Industrias Culturales), no las organizaciones de la sociedad civil ni representantes de los usuarios (que apuestan o apostamos porque se siga discutiendo la actual normativa sobre derechos de autor), sino la propia industria la que seguirá repitiendo el discurso criminalizador sobre la piratería.

Si algunos apostábamos por mirar más allá de los derechos de autor y promover iniciativas como el Copyleft, lo que encontramos ahora es un camino realmente oscuro: Un órgano paraestatal con presupuesto público.

Luego no lloremos si cierran Polvos Azules sorpresivamente.

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Así, ella reflexiona:

“…la comida es eso, alimento: la engulles, la digieres, la defecas y algunas veces aumenta tu colesterol, otras te engorda, otras simplemente satisface tu gusto por lo exótico. Los nuevos platos son estéticamente atractivos. Pero son eso platos de comida. Son efímeros. ¿Por qué la comida o la gastronomía ha logrado posicionarse en el terreno cultural y no así una cultura de equidad, reconocimientos y derechos para todos?” (María Eugenia Ulfe, La diversidad de papel)

La respuesta de Ulfe la encuentra en los trabajos de Cecilia Méndez y su ensayo Incas sí, Indios no: Lo que se quiere es una cultura adocenada y que no haga bulla. Es, en sus palabras, “una diversidad de papel”.

Estoy de acuerdo con varios de los puntos que expone Ulfe. Sin embargo, eso no explica el por qué de este neo-nacionalismo, cómo así esto aparentemente tan simple como la comida que “la engulles, la digieres, la defecas y algunas veces aumenta tu colesterol, otras te engorda” moviliza tanto.

Tal vez la respuesta se encuentre en la propia cocina, en las cocinas, en la tradición culinaria peruana, en las mujeres que han transmitido una serie de saberes de generación en generación (algo de eso escribí hace mucho, antes de Mistura y antes del Ministerio de Cultura en un post en dos partes: uno y dos). ¿No será justamente porque la comida ofrece un espacio diverso, plural, de encuentro? ¿No hay algo de equidad y reconocimiento en una cocina?

Claro, hacer estas últimas preguntas equivale a salir por un rato de la trampa del poder omnímodo, algo sobre lo que Foucault ha trabajado y escrito bastante. En ese sentido, hay que ver tanto el discurso oficial como los distintos discursos que se construyen desde abajo.

(Algo parecido hay en el rechazo de algunos académicos al famoso Circuito Mágico de las Aguas. Es cierto que hay una mirada oficial, desde la Municipalidad Metropolitana de Lima, pero también hay una apropiación de quienes disfrutan y se divierten en las fuentes de agua).

El cocinar implica memoria, cuerpo, sentido, cultura. Y el comer implica consumo, y como decía De Certeau, una forma cotidiana de micro-resistencia. Y el cocinar, lo que es más que preparar alimentos. Igual, comer es algo distinto a alimentarse. El consumo nunca es pasivo. Es acción, agencia. El consumo es apropiación.

Más:
- Introducción General. Las artes de hacer. Michel de Certeau (PDF)
- El cocinar en los sectores populares de Cartagena. Ricardo Chica Gelis

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La idea era explicar varias de las cosas que hemos discutido en un post anterior. También se discute la ley de mecenazgo, que, como ha sido comentado también por la gente del IPE, puede ser un gran problema.

En fin, tenemos un nuevo ministerio y se desea mucha suerte, porque estamos hablando al fin y al cabo de recursos de todos los peruanos.

Otrosí. Algo que no se ha comentado mucho es que esta autógrafa “devuelve” la cultura a los gobiernos regionales. Esto es, transfiere los Institutos Regionales de Cultura a las regiones, valga la redundancia. ¿Qué pasará con Cusco y todo lo que se percibe en ingresos por patrimonio cultural? Digo, porque si la idea es que este nuevo ministerio funcione con lo que había antes, y si no va a entrar nada por Cusco, va a haber un hueco bien grande.

Más:
- Ministerio de cultura for dummies (La Habitación de Henry Spencer)
- El Misterio de Cultura (Augusto Álvarez Rodrich)
- La cultura y su ministerio (José Alejandro Godoy, Desde el Tercer Piso)
- La cultura entró al gabinete (reportaje de Enrique Planas, El Comercio)
- La importancia de la cultura (13) (Hans Rothgiesser, Economía de los mil demonios)

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Ayer hubo un buen debate en el Centro Cultural de la PUCP sobre la última versión de la ley que crea el Ministerio de Cultura. En palabras de Guillermo Cortés, Director de la Escuela Nacional de Bellas Artes y miembro del colectivo Tándem, el debate de ayer se debió haber dado hace un año.

Lo que nos lleva al pasado. O, mejor, a hace dos años, cuando Alan García dijo en su discurso presidencial que se debata la creación de este ministerio. Y a reconstruir el contexto de lo que se debatió y por qué a estas alturas del partido es mejor que todo pase “a fojas cero”, antes que darle viada a una criatura de laboratorio.

1. La carreta antes que los caballos. Tenemos un ministerio de la cultura antes de pensar si quiera cuál es la política cultural del país. Incluso, se va a transferir las funciones del Instituto Nacional de Cultura, de IRTP, de la Academia Nacional de la Lengua Quechua (ojo), el INDEPA, etc., y no se sabe bien para qué y por qué. ¿Por qué tanto peso para las industrias culturales? ¿Cuál es el peso de la gestión del patrimonio arqueológico y los recursos que genera? ¿Qué funciones van a trasladarse a los gobiernos regionales? ¿Por qué la Academia del Quechua? ¿Por qué no otras lenguas? ¿Por qué no todas? ¿Por qué mejor ni una? ¿Por qué no CONCYTEC? (cuando este ministerio sí va a comprender también los conocimientos y tecnologías nativas).

2. Una Ley Frankestein. No solamente es visible que hay dos fonts en el mismo documento (lo que corresponde al ministerio en sí mismo y lo que corresponde a la ley de mecenazgo, promovida por la bancada aprista), sino que efectivamente se tratan de dos leyes en una. Es posible que esto haya sido el resultado de una negociación entre el nacionalismo y el aprismo en la Comisión respectiva, es decir, aprobar todo en un solo paquete legislativo. ¿Qué gana el aprismo? Que salga la ley de mecenazgo. ¿Qué gana el nacionalismo? Crear un viceministerio de interculturalidad, independiente del PROMUDEH, que vele por la aplicación del Convenio 169 de la OIT. Así, se tendrá un superministerio que se encargará tanto de la promoción del ballet nacional, de la protección del patrimonio arqueológico y la otorgación de Certificados de Inexistencia de Restos Arqueológicos, como también dar exoneraciones tributarias producto de los mal llamados mecenazgos y, finalmente, velar por la adecuación del estado peruana a la Ley de Consulta Previa. Todo en uno.

3. La ley del mecenazgo. Para sacar este ministerio de cultura y no el de la versión anterior, el nacionalismo aceptó incluir dentro de las consideraciones finales la ley de mecenazgo. ¿Por qué algunos critican la idea de un “mecenazgo”? Porque en la práctica es una ley de exoneraciones tributarias, y porque le va a generar una serie de complicaciones al estado peruano, por ejemplo, cuando por ley el nuevo ministerio tenga que responder en 15 días hábiles a las solicitudes. ¿Y si hay una avalancha de solicitudes? ¿Se contrarará más personal? ¿Cómo evitar que un concierto de Shakira no pase como actividad deducible (como ya ocurrió en el pasado)? No se sabe, ni se contempla. Ojo, el personal del INC pasaría a formar pate de este nuevo ministerio, y, como se señala, no se va a aumentar presupuesto para más burocracia, entonces quienes respondan a las solicitudes saldrá de allí, del INC.

4. Un proceso cerrado. Desde el 2008 se advirtió que el proceso para la discusión de las políticas culturales era ad hoc, o, para decirlo en criollo, fue a dedo. El objetivo, en palabras de Jorge Delgado (impulsor del Congreso Nacional de Políticas Culturales), era “formar a un grupo de expertos en el tema”. Ni lo uno ni lo otro. No hay un cuerpo grande de expertos en políticas culturales (con conocimiento sobre gestión y presupuesto públicos) que haya podido aportar a la discusión final del documento. Eventos para la discusión han habido muchos, y algunos muy ricos, pero no con gente que conozca cómo funciona el estado. Cito de nuevo a Cortés, el debate de ayer debió darse el año pasado, no ahora que…

5. …Solo hay dos caminos. La ley pasa a la Comisión Permanente y allí o se aprueba como tal y sube al Poder Ejecutivo a esperar su promulgación o alguna observación, o se encarpeta y regresa a fojas cero. Entiendo la desazón de tanta gente que participó en el proceso, pero el resultado ha sobrepasado toda intención.

En resumen y tal como están las cosas, mucho mejor es que se encarpete la ley y pensarla mejor.

Digo, la idea es tener un buen ministerio de cultura, no que los distintos sectores tengan voz en el consejo de ministros. Así, también habría un ministerio para que los bomberos tengan voz.

Ver también:
- Proyecto entregado al Poder Ejecutivo (31 de octubre del 2009)
- Texto Sustitutorio de Ley de Cultura (23 de junio del 2010)

Perutags: ministerio de cultura peru ley dictamen final

Todo bien hasta allí. El problema es ver cómo se financia eso. Y cuánto costará al estado esta ley, de aprobarse. La parte que ha motivado el debate es la siguiente:

(Para ver el proyecto completo, pueden ir a http://ir.pe/mecenazgo).

Según el proyecto, ya habían opiniones desfavorables tanto en el Ministerio de Economía y Finanzas, como en el Ministerio de Educación. Del sector empresarial (no hay opiniones allí recogidas de la sociedad civil), la SNI y la CONFIEP mostraron su apoyo, pero no así la CCL.

No he encontrado opiniones ni declaraciones del MINEDU, SNI, CONFIEP ni CCL. La ministra Araoz sí opinó públicamente:

“No, no estamos de acuerdo. [...] Hemos puesto un límite de una devolución hasta el 15% porque si no, no es mecenazgo. Me están cobrando por darme una donación y un servicio. Eso no es mecenazgo” (Fuente: RPP).

Por la misma ruta escribieron sus columnas, tanto Federico Salazar como Augusto Álvarez Rodrich y el Instituto Peruano de Economía, IPE (no confundir con el IEP).

Yo, la verdad, no entiendo mucho esto de los tributos. Pero me arriesgo a calcular cómo funcionaría esta deducción tributaria. Sírvanse de corregirme, con toda confianza.

Siguiendo el argumento de Luciana León en su web, si alguien gana 100,000 y dona 10,000, este monto se tomaría como un gasto, por lo que el IR se aplicaría sobre el resto, es decir, sobre 90,000.

El estado allí deja de administrar el 10% de lo que antes recaudaba.

Ok, pero el tope, según el proyecto de ley, es hasta el 50%. Quiere decir, que si esta misma persona o empresa ya no dona 10,000, sino 40,000, ese porcentaje aumenta al 40%.

Es la donación la que marca el porcentaje de impuestos a la renta que la empresa o persona va a contribuir. Es un tema delicado, porque podría ser usada la ley de mecenazgo como una forma de inversión en industrias culturales con una exoneración tributaria de facto. ¿Cómo se controla esto? ¿Quién elegirá qué cosa se invierte y qué no? (Porque, aunque sea una donación, en el fondo se trata de plata del estado, y por ende, de un gasto público, de una inversión pública). ¿Mejores controles desde la sociedad civil? Todo esto ad portas de la posibilidad cada vez mayor de contar con un Ministerio de Cultura (que en un año de fuerte ajuste fiscal, será un INC con mayores atribuciones, más burocracia, más oficinas, pero igual presupuesto).

El debate continúa. Esta sola es la parte del financiamiento y los costos. Mi opinión, muy pequeña la verdad, y quizá desinformada, es que se está dando una acumulación de proyectos de ley desarticulados y que no se enmarcan en una visión más macro sobre el sector cultura (incluyo ciencia) en el país. La discusión sobre Conacine y su futuro es un buen ejemplo.

Más:
- Proyecto de Ley de Mecenazgo
- Mecenazgo privado y bien público (Santiago Alfaro)

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