(Foto: Mei-Lyn Ortega)

Hace unos meses, Ilich Ortega había advertido el problema y se había reunido con el alcalde:

La población de Cancas son personas muy simpáticas y la juventud escucha, quiere mejores cosas para su futuro. Este pueblo siempre estuvo vinculado a la pesca y la política del gobierno no está formada para levantar la pesca. Es el turismo una motivación para el pueblo y el futuro de estos que son los niños y jóvenes de Cancas.

Antes de junio se pudo conversar con el alcalde Marcos. En esta se trató sobre dicha trocha o carretera. Se informó que si se estaba planeado hacer la carretera por orden del gobierno regional, del mismo partido al cual él pertenece y la mayoría de los regidores.  También mencionó que esta carretera tenía como fin la entrada del camión de basura a la playa, que se pensaba hacer un malecón y que la población iba a ser reubicada en los cerros aplanados, de donde salió el desmonte. Pues ésta corría peligro de algún desastre como un maremoto. Que lo mejor para ellos era salir de allí, además que esto mejoraría la apariencia del pueblo, ya que la parte de la playa que corresponde al pueblo está muy descuidada, por la zona de trabajo de pesca y por los propios pescadores que arrojan la basura a la playa. Y por ultimo soltó la bomba. Por ahí pasaría la red de desagüe y alcantarillado de Cancas. (Paralizan las obras en Cancas, Ilich Ortega)

En agosto parecía que la razón había ganado, y gracias a la presión de algunos medios y vecinos canqueños, la obra se paralizó.

Ahora, meses después, y en año electoral, las obras se han retomado, yendo en contra de las opiniones de los vecinos y técnicos:

He recibido la ingrata noticia que se han re-iniciado las obras del desagüe de Cancas, contra toda la oposición. Al parecer, a las autoridades de la zona no les ha importado la opinión ni el futuro de los pobladores de Cancas. Esta obra se está haciendo antes de la línea de alta marea. Es indignante que habiendo tantas prioridades, ante la eminente llegada del Fenómeno del Niño, estén gastando los recursos en una obra que va a ser destruida por este fenómeno, una vez que suba la marea, esta obra va a contaminar las playas del litoral, lo que traerá plagas, roedores y enfermedades. (Mei-Lyn Ortega, carta)

Una locura. Increíble cómo los alcaldes se vuelven esta suerte de señores feudales que pueden hacer realmente lo que les da la gana con su jurisdicción y no pasa nada.

También:
- Sitio web de la Municipalidad Distrital Canoas de Punta Sal

Recordando:
- (En Barranco) Martín del Pomar lo vende todo (10/11/06)
- (En Lima) Castañeda y su ciudad carretera (5/8/09)

Perútags: cancas playa peligro desagüe medio ambiente

Un comentario previo. La reflexión de Maldonado sobre Romerito no es conformista, pero sí se da por satisfecho con ver a Romerito, aquel boxeador que desafiara al campeón mundial de boxeo Boom Boom Mancini, en el lugar al que llegó. ¿Debemos exigirle más? ¿Depositar en él todas nuestras esperanzas? Las preguntas que motiva Maldonado pueden ser extensivas también al fútbol, donde cientos de futbolistas abandonan incluso el colegio para convertirse en los deportistas que veremos todos los fines de semana por televisión (el caso exitoso, Nolberto Solano). ¿Habían otras opciones para su familia? ¿Tenían la capacidad de decidir?

Las otras preguntas de Maldonado tienen que ver con el campo académico peruano, campo que se encuentra a la saga con respecto al avance del país: falta de becas, de centros de investigación abiertos (¿hay convocatorias públicas para investigadores en los centros de investigación privados? ¿hay competencia?). Algo sobre lo que ha insistido, quijotescamente, Modesto Montoya. En fin, da para rato. Copio algunos párrafos y recomiendo su lectura completa:

Mas que un signo del fracaso, Romerito es una expresión del peruano que logra hacerse un lugar a pesar de la adversidad. Al igual que Kina, Romerito tuvo que enfrentar todas las limitaciones asociadas a ser peruano. A diferencia de esta, Romerito vino de atrás, de los barrios pobres de Trujillo, con todas las desventajas asociadas a nacer y crecer en la pobreza y la marginalidad. A pesar de ello, Romero llegó a la pelea con Mancini invicto, con 14 victorias a cuestas, y tumbó a este último hasta en dos oportunidades antes de ser vencido. Como dice Pimentel, Romerito pudo haber terminado siendo un delincuente pero fue un boxeador de elite que retó al campeón mundial a pesar de todas las limitaciones que enfrentó, careciendo de apoyo técnico y soporte profesional. Si Kina no hubiera sido boxeadora, tal vez hubiera seguido haciendo tabla o quizás estaría ahora dedicada al modelaje. Tenía oportunidades, posibilidad de elegir. Dudo mucho que decir lo mismo de Romero. [...]

¿Por qué uno casi no encuentra egresados de universidades públicas haciendo el doctorado en el exterior? Mi hipótesis es que ello se debe a las barreras que existen en la academia local. En Argentina por ejemplo, un egresado de una universidad pública como la UBA, si es lo suficientemente bueno, puede trabajar con algún profesor de una universidad privada de prestigio y conseguir una carta de recomendación. Ello es posible porque existen espacios académicos más abiertos, en donde los estudiantes de universidades públicas pueden presentar sus investigaciones y ganar atención en función a la calidad de su trabajo. En el Perú esos espacios casi no existen y por asimetrías de información los centros de investigación existentes no contratan egresados de universidades públicas. La paradoja es que mucho capital humano valioso puede terminar perdiéndose aun cuando podría ser más rentable contratar a un egresado de nivel de universidad pública.

La otra diferencia es que los programas de postgrado en Argentina compiten por los mejores estudiantes del país otorgándoles becas y otras ventajas. El incentivo es atraer estudiantes que se espera luego tendrán una performance exitosa en los programas de doctorado, lo cual redundaría en el prestigio del programa. En el Perú, los programas de maestría no tienen ese tipo de incentivos. Aun los programas que tienen una lógica similar de colocar a sus egresados en el exterior todavía son muy nuevos y no tienen una plana docente completamente académica como las que uno ve en Argentina o Chile. En ese contexto, el egresado de pública que quiere avanzar tiene que hacer un salto al exterior para seguir progresando. Así, mientras que en Argentina, un egresado de una universidad pública puede tener oportunidades de investigación en la academia local y acceso a programas de postgrado que le permitan luego ir un doctorado de nivel, en el Perú se debe salir del país si es que uno se quiere dedicar a la investigación. No es raro, entonces, que uno se encuentre con egresados de la UBA haciendo el doctorado en el MIT, Princeton, Stanford, Yale, por mencionar solo algunas de las universidades rankeadas en las que estos están. Una academia abierta y competitiva es, a mi entender, la explicación más sencilla a lo anterior. (Reivindicando a Romerito (1), Stanislao Maldonado)

Actualización: ¿Cómo no alegrarse por la nominación al Oscar de “La teta asustada” de Claudia Llosa? Igual, es para llamar la atención la falta de espacios para el desarrollo del cine en el Perú, con todo y CONACINE y la falta de un norte en la producción cinematográfica. Bien por Claudia Llosa, Magaly Solier y el equipo que trabajó en “La teta…”. Felicitaciones a ellas.

Perútags: ciencia exito peruano kina malpartida boxeo romerito academia becas

Dos citas grafican el estado del momento (leídas primero en Somos, edición 1208):

Tal era el caos en el aeropuerto que, cuando Velásquez se dirigía al helicóptero para ir a Ollantaytambo, un efectivo de seguridad le impidió el paso al jefe del Indeci, Luis Palomino. “Soy el jefe del Indeci”, le dijo en medio de los apretones. El confundido agente frunció el ceño y le espetó: “¿Me está diciendo imbécil?”, y se puso más tieso que un poste. Indignado, y casi levantando la voz, Palomino replicó: “Soy el jefe del Indeci, imbécil”. Al toque lo dejó pasar. (Perú21, Plaza de Armas)

“El descontrol es total. La ausencia de las autoridades locales es total. Estamos preocupados, ya no sólo por los aludes y por el río que se puede desbordar, sino por el caos y la ineptitud del Gobierno peruano. Tememos que cuando se acaben los víveres pueda pasar de todo”, contaba Marta Roca Alonso [...]

“Estamos sin luz. Nos han desalojado un montón de veces por miedo a los aludes. Nos han metido en la estación de tren, hemos ido al campo de fútbol donde tenían que llegar los helicópteros para la evacuación que nunca llegaron. Parecía un campo de refugiados”, relata Roca, quien sostiene que “mientras que la gente mayor y los niños tuvieron que esperar 14 horas hacinados en la estación de tren, sabemos que mucha gente ha cogido helicópteros pagando sobornos. Ya no quedan estadounidenses por aquí” (Tensión entre los turistas, El País, España)

Por suerte, en medio del caos, hay cosas que se pueden hacer aún. Hans Rothgiesser, en el blog Economía de los Mil Demonios ha publicado algunas referencias para apoyar a los damnificados en Cusco:

Si se te hace más fácil donar dinero, la Cámara de Comercio de Cusco ha abierto una cuenta en el Banco de Crédito: 193-1853603-0-61 a nombre de “Cámara de Comercio de Cusco – Damnificados”.

Si se te hace más fácil donar ropa o comida, dirígete al Club Departamental Cusco, en donde están recolectando alimentos, ropa, carpas, frazadas, medicinas, etc. La dirección es Almirante Guisse 934, Jesús María, a la altura de la pre de la Agraria en avenida Cuba. (El segundo negocio más viejo del mundo, Economía de los Mil Demonios)

Su reflexión final, sobre la compra de material bélico, es importante:

Después del fiasco del puente aéreo a Pisco durante la crisis, ¿no identificaron que tenían un problema para llegar a las zonas afectadas? Claro que aprendieron. La lección fue que necesitaban tanques chinos porque ahoritita, ahorita mismo, en este mismo instante nos está invadiendo Chile.

No es por nada, pero la última vez que nos invadió Chile fue hace más de un siglo. En cambio, la última vez que tuvimos problemas para llegar a una zona afectada por un desastre natural fue hace considerablemente menos. ¿No habría querido decir eso que había que darle prioridad a la compra de helicópteros, antes que a tanques?

Cuidado, que los deslizamientos e inundaciones se están expandiendo en el Sur. Aquí recursos sobre la eventualidad de una emergencia en Apurímac.

Actualización: También puedes ayudar a través de la Cruz Roja

CAMPAÑA DE CRUZ ROJA PERUANA

La ayuda humanitaria que se recaudará en donativos debe tener las siguientes características:
- Alimentos no perecibles a corto plazo (productos enlatados, menestras empaquetadas, arroz, azúcar, agua embotellada)
- Frazadas o mantas de polar limpias y en óptimas condiciones.
- Kits de aseo que irán organizadas de la siguiente manera por familia (cepillo dental, pasta dental, toallas higiénicas, papel higiénico, afeitador, jabón en barra, toallas pequeñas, shampoo).
- Ropa de abrigo (Adultos y menores) limpias y en óptimas condiciones.

El centro de acopio de donaciones está ubicado en:
Frontis de Frecuencia Latina – Jesús María (Av. San Felipe 968),
Almacén Central de la Cruz Roja Peruana (filial Lima) – Av. Caminos del Inca cuadra 21, esquina con Av. Las Nazarenas – Surco

Asimismo se han habilitado una cuenta corriente en soles para que puedan realizar su donación en efectivo.
BBVA BANCO CONTINENTAL
Cuenta Corriente en Soles. 0011-0444-44-4444444444 (Fuente: SPDA)

Perútags: emergencia cusco ayuda lluvias huaycos turistas damnificados machu picchu deslizamientos bancos

En twitter, son varios los pedidos de información, de personas que tienen parientes o amigos que se han quedado en Machu Picchu o quién sabe dónde. Se puede ver abajo el tiempo real de los comentarios:

Informan que la turista argentina Lucila Ramballo Sarlo y el guía peruano Washington Huaraya Cusihuamán, murieron en una avalancha en el camino inka (el camino de Ollantaytambo a Machu Picchu) (vía Peru.com).
Se puede seguir la noticia a través del hashtag de Cusco.

Se irá actualizando.

Perutags: cusco turistas varados machu picchu lluvias torrenciales emergencia muertos heridos

Las lluvias en Cusco, como en Apurímac, Huancavelica y otros lados de la sierra sur central, han aislado a cientos de pobladores que se encontraban en las carreteras. El Primer Ministro Velásquez dispuso la declaratoria en emergencia de Cusco y Apurímac.

Mientras tanto, cinco helicópteros de las Fuerzas Armadas han sido enviados para evacuar turistas. Sacando cálculos, desplazamiento de 5 helicópteros militares, turistas… mientras los puentes y caminos alrededor de la ciudad de Cusco colapsan (ver foto anterior). Cuestión de prioridades, le dicen. Del ministro que nos trajo el Pisco 7.9.

Más fotos del desastre en Cusco,producto de las fuertes lluvias, en el blog de Jona Castro.

Para recordar: Huamanga entre el alud y las víctimas (Caviar de Cianuro)

Perútags: lluvias cusco fotografia sicuani apurimac huancavelica ayacucho huamanga desastre

Clasificación dirigencial

Fuente: Guia2000

Tras una década de andar sumergido en el mundo del fútbol peruano, he ido construyendo una suerte de clasificación de la dirigencia tal y como hizo, hace doscientos años, el científico Lineo con el reino animal.

Porque no existe una sola especie, sino muchas. El dirigente honesto que pone los intereses de la institución por encima de los suyos es una especie en vías de extinción, quedan muy pocos y la mayor parte de ellos han sido desplazados por las razas más hambrientas y depredadoras.
Está, por ejemplo, el dirigente criollo, un vivazo que habla con lisuras, cuenta chistes sobre homosexuales, huele a alcohol, te da palmaditas en la espalda. Y espera que te retires para ponerte un apodo y lograr que todos sus semejantes se rían de su chispa criolla. Por supuesto que esta especie no pone un sol para resolver problemas. Ni trabaja, solo pasta y rumia su cinismo y anda buscando, sediento, que alguien “se ponga” un trago.

Luego tenemos al dirigente que acude a este mundo para exhibir sus signos exteriores de riqueza. Ese que piensa que la plutocracia es la forma auténtica de gobierno. Cambia de carro cada año, ofrece premios a los jugadores, muestra siempre que puede que su cuenta bancaria es millonaria y que la tuya no. Quiere el cargo para ocupar el puesto que cree que le corresponde en este concurso de billetes. A veces, en los peores momentos, surge por mutación una especie híbrida que le agrega a la anterior una pretensión racista.

Y luego está el dirigente que no pudo triunfar en su vida personal y que conserva esa admiración por el futbolista que viene de las proyecciones de la infancia. Como el futbolista sigue siendo su ídolo, quiere chuparle la sangre del reconocimiento con solo permanecer a su lado. Quiere ser el amigo del futbolista, bajar al camarín, llevarlos a comer, a tomar, lo que sea que gane su confianza. Porque su realización es estar cerca de ellos, de su fama, de su éxito. Les regala artefactos, los protege de las sanciones, habla mal con ellos de los otros dirigentes. Vive feliz cuando el jugador símbolo simplemente lo tutea, lo llama con diminutivos.

Y claro, está también el dirigente ladrón, sin escrúpulos, que quiere simplemente ganar dinero con la venta y compra de jugadores. Y que le abre la puerta del club a toda clase de pequeños roedores: empresarios chicha, gerentes bamba, empleados trafa. Es el rey de la coima y va corrompiendo todo lo que toca. Y no deja huellas, arrastra consigo un buen equipo de contadores.

Y está también el cacique, el dueño de su hacienda, que incluye la propiedad sobre hinchas y jugadores. Mira a los futbolistas como ganado que le sirve mientras rinden en la cancha para acrecentar su prestigio. Pero si se enferman o se quiebran, los despacha como a caballos cojos. No cree en democracias y los miembros de su junta directiva son como empleados de su empresa. También los cambia si molestan y si puede los insulta y los rebaja.

Y bueno, hay otras especies menores que no vale la pena describir. Como el dirigente militar, con pistola, o el dirigente perverso al que atrae este universo masculino. El asunto que complica la vida en este parque humano es, como estudió Mendel, la mezcla de los genes. Porque puede surgir el dirigente que combine su ADN con el de otro y tengamos al dirigente ratero y racista, o al otro apañador y criollazo, o cualquier otra mezcla que aumente sus posibilidades de supervivencia. Hasta que aparece, lamentablemente, una suerte de Godzilla que reúne todos los atributos juntos y lleva al club a la peor deshonra. (Vía Poder 360º).

Perútags: futbol dirigencia alianza lima universitario corrupcion ricardo uceda peru fifa

Heraclio Bonilla, historiador y antropólogo peruano, ha escrito reciéntemente una crítica/comentario al libro de Nelson Manrique, Usted fue aprista. Apareció editado en el Diario La Primera, pero también ha estado circulando la versión completa en PDF, que puede verse en Scribd. Reproduzco algunos párrafos, y recomiendo su lectura completa.

“Lo que busca demostrar el autor es la tesis anunciada en el umbral libro y qe se reitera una y otra vez a lo largo del mismo, es decir que: “Para mediados del siglo XX las fuerzas sociales y políticas más importantes de la sociedad peruana demandaban cambios radicales que permitieran al país abrirse a la modernidad. Existía el partido que podía encabezar la revolución antioligárquica, debido a su legitimidad, su envergadura nacional, su arraigo popular y su ideario antioligárquico y antiimperialista: el Apra. Pero el viraje ideológico del partido político de mayor arraigo popular de la historia peruana cerró el paso a la revolución antioligárquica que demandaban vastos sectores sociales” (p. 22). El conjunto del libro está destinado a reunir las evidencias de esos virajes, conformados por versiones de entrevistas entre Haya de la Torre y diplomáticos estatadounidenses, escritos de disidentes como los del Mayor Víctor Villanueva, Laureano Carnero Checa, Héctor Cordero, Luis De la Puente, Alberto Hidalgo, Ricardo Luna Vargas, Roger Mercado, y cuyos textos no podían sino decir aquello que el autor deseaba encontrar. No obstante, ¿es legítimo proclamar que sólo el Apra condenó las chances del Perú, una versión opuesta al conocido y abandonado acrónimo del partido?. Parece poco probable, porque las multitudes invocadas sólo estaban en la imaginación de sus gentes, porque la obsesiva centralización del poder ejercida por su líder impedía una coordinación mínima de sus actividades. Además los regímenes oligárquicos que se suceden entre el asesinato de Sánchez Cerro y la lacónica despedida del segundo gobierno de Manuel Prado, cobijaron muchas diferencias entre ellos, lo que implica un análisis más preciso de sus políticas frente al Apra, así como la respuesta de éste frente a ellas.

El APRA corrió sola con esa responsabilidad, además, porque el otro agente potencial de cambio, el partido creado por Mariátegui, a la muerte del Amauta y bajo el control de Eudocio Ravines fue una inútil burocracia al servicio del Comintern. La impotencia de los partidos y de los civiles para cambiar la situación de inequidad, hizo que fueran los militares, cansados de ser los “perros guardianes de la oligarquía”, en el tosco lenguaje del general Velasco Alvarado, quienes en adelante llevaran en vilo la promesa de la liberación y de la revolución. El argumento de Nelson Manrique, expresado en un macizo libro de 439 páginas, constituye de ese modo el epitafio de una pesada lápida que entierra la tragedia de un jefe y de su partido, difícil de ser levantada por sus actuales protagonistas, para quienes el pasado del APRA o no les interesa o les fue sistemáticamente camuflada o tergiversada. [...]

Finalmente, dos acotaciones últimas. Manrique sabe muy bien que el análisis de un partido o de una formación política no puede limitarse a la historia de sus dirigentes y de sus programas y manifiestos, por importantes que estos sean, sino que se requiere una investigación cuidadosa y exhaustiva de sus bases, de sus militantes, y en ese sentido, parafraseando a Julio Cotler, lo que aún se requiere más que una historia del Jefe es una auténtica antropología política del aprismo, como la iniciada hace algún tiempo por Imelda Vega-Centeno, porque sólo así se puede llegar a una comprensión más profunda del Apra y sus avatares. En ese contexto sería deseable igualmente un estudio sobre la construcción de la identidad aprista, proceso en el cual los espíritus y los mártires, pero también las CHAPs y las JAPs jugaron papeles decisivos. No es menos importante, el análisis del “Alanismo” y su encuadramiento a la vez dentro del Partido como de sus bases de sustentación, como también el estudio profundo de las otras coordenadas que explican el desempeño del Apra: los militares y la iglesia. No es una simple coincidencia que el nacimiento del Apra tenga como instituciones símbolo: Chan-Chan y el Corazón de Jesús. La distancia que existe entre esos hechos y el beso de García al anillo del Cardenal Cipriani, y el apoyo aprista a levantamientos que allanaran su camino al gobierno, requiere también de un tratamiento que no se limite a la crónica de las intentonas, o a la mención de la disculpa pública ofrecida por Ramiro Prialé el 23 de mayo de 1958 por la impertinencia juvenil de Haya en agravio de la religiosidad peruana (p. 217). [...]

Más allá de las reticencias que inspira el ¡Usted fue Aprista! de Nelson Manrique, su lectura proporciona genuinas “bases” para seguir expandiendo el conocimiento sobre una coordenada fundamental de la política peruana, a la vez que se inscribe, como no podía ser de otra manera, en la mejor tradición de la investigación social que los años recientes parecían haber echado a las cavernas del olvido.” (Réquiem por el APRA, Heraclio Bonilla)

Más:
- Usted fue aprista (comentario de Martín Tanaka)
- Reconstrucción del debate en la Bitácora de Hobsbawm (Jorge Valdez)
- El Apra de Manrique (Antonio Zapata)
- El anti-imperialismo y el APRA y el “auténtico” Haya (Nelson Manrique)
- El aprista ortodoxo (Carlos Meléndez)

También:
- La formación de las haciendas azucareras y el origen del APRA, Peter Klaren, 1970, IEP (texto completo en PDF)

El debate se ha movido ahora a los terrenos de la objetividad en las ciencias sociales. Ver La objetividad por Nelson Manrique.

Perútags: apra nelson manrique usted fue aprista antonio zapata martin tanaka carlos melendez jorge valdez

Trascendió que Empresa Editora El Comercio (EC) habría mostrado interés por hacerse de los negocios operados bajo la marca Red Científica Peruana (RCP). La administración de EC prefirió abstenerse de confirmar o negar la versión. Esta revista contactó además a Rolando Toledo, gerente general de RCP, quien en cambio sí negó la negociación (y en cambio especuló sobre el interés de algún otro eventual postor). Toledo, sin embargo, afirmó estar buscando financiamiento para potenciar su plataforma de servicios convergentes de Internet a través de su marca yachay.pe., perteneciente a su empresa Infoductos.

Finalmente, la línea de negocio punto.pe (proveedor exclusivo de los dominios que terminan en “pe”) podría quedar fuera del deal, pues al parecer estaría vetado legalmente para una empresa privada por el poder de decisión que implica sobre un recurso de interés colectivo. Según Maite Vizcarra, blogger de semanaeconómica.com, dicha potestad le fue concedida a la RCP en atención a su naturaleza de asociación civil.

A seguir con detenimiento el tema. Aquí las políticas sobre la administración de los dominios .pe. En efecto, los dominios están bajo la administración de nic.pe (de la RCP) y la modificación de sus políticas de trabajo bajo la Comisión Multisectorial del Sistema de Nombres de Dominio. Veamos qué pasa.

Actualización: La Mula habla: “Nos halaga que nos presenten como el activo más importante de la Red, pero acá nos dicen que lo q dice R Toledo es la verdad” (del Twitter)

Perútags: red cientifica peruana el comercio compra venta nic.pe yachay

Gerardo Seminario envía otro de sus comentarios (”balance de aprendizaje de dos años y medio”, le llama) desde el lugar de los hechos. Reproduzco cuatro párrafos de su “Bagua en contexto” y recomiendo, como siempre, su lectura completa.

Por estas ideas distintas sobre lo que es la buena vida -el tajimat pujut- y lo que es la pobreza, carecer de territorio y de familia antes que sólo de dinero y de un buen índice de desarrollo humano, es que salieron los indígenas de esta provincia a protestar el 2008 (también por esta condición cultural es que a las ONGS y a otros agentes del desarrollo nos está vedado el tan largamente ansiado ‘impacto’ de nuestras intervenciones). Había buenos motivos para temer, no sólo la historia del Corrientes tan conocida, o los antiguos problemas con las colonizaciones inconsultas en su territorio, sino también la concesión petrolera inconsulta del lote 116 a la empresa HOCOL y el engaño en el proceso de categorización de la Zona Reservada Santiago de Comainas -con la ruptura del tan esforzado dialogo entre el INRENA y las Organizaciones Indígenas- que terminó con el recorte del Parque Nacional Ichikat Muja en la Cordillera del Condor y la entrega de parte de ese territorio a la minera Afrodita o Dorato. Lo que se llamó la Ley de la Selva entonces fue claramente reeditada en el 2009 y los wampis awajun lo entendieron como un peligro a su existencia, y sin mayor necesidad de azuzadores.

En la práctica, aunque disfrazado con la propiedad del subsuelo y la cesión en uso del terreno de aptitud forestal, tenemos dos derechos superpuestos, lo que quiere decir que el Estado está siendo flexible con el derecho, con la dignidad de los ciudadanos indígenas, con la libertad de ser lo que eres. Se está siendo flexible ante las posibilidades del horror. Lo que se presenta como tan sólo libertad y no coacción es el cierre de una salida, se cierra la oportunidad de escapar de la pobreza. El Estado lo está permitiendo, lo que quiere decir que no sólo el ejecutivo, legislativo y judicial lo autorizan, sino que cualquiera, que anhelando ciertas libertades abdique de su responsabilidad sobre el manejo de lo público por parte de las autoridades por él elegidas por voto u omisión, ha decidido con mayor o menor consciencia pasar de la ciudadanía al vasallaje y ha convenido con posibles autoritarismos de distintas dimensiones, ni que decir que por ende ha comprometido su propia libertad.

Pronunciarse es una forma de hacer ciudadanía, una manera de hacer política sin adscribirse a un partido, lo que de ninguna manera es criticable, y ante el galopante descrédito de los partidos, pero la necesidad de su rescate, cabe señalarlo ahora más que antes. Por eso escribo ahora, en este momento sale a la luz una foto curiosamente guardada, que sirve para desacreditar a quienes con justa razón cuestionan la investigación de Bagua. Acabado de llegar a Nieva encuentro gran nerviosismo entre la ciudadanía indígena, que dice se le carga de toda la culpa cuando ellos sienten han defendido sus derechos. No quiero que se me malinterprete, yo creo necesario que la justicia llegue a los culpables de la violencia, pero en toda su dimensión, no sólo a los que asesinaron con sus armas a civiles y policías principalmente.

El Gobierno no respeta a los pueblos indígenas, ha desactivado los mínimos necesarios del diálogo intercultural (la progresiva desarticulación de los esfuerzos por la Educación Bilingüe Intercultural en el Ministerio de Educación es tal vez la muestra más transparente) y todo esto no es gratis. En estos momentos se planifica sin mayor conocimiento público la construcción de grandes centrales hidroeléctricas binacionales en territorio amazónico que será a la fuerza inundado en beneficio de nuestro gran vecino carioca y el único que con responsabilidad ha salido a llamar la atención sobre el riesgo y la base de mayores conflictos que esto significa, ha sido el CIP (Colegio de Ingenieros del Perú). Benditos ingenieros y colegios profesionales, a veces. (Gerardo Seminario, Bagua en contexto).

PS. Terrible el uso oportunista y amarillo en diversos medios de las famosas fotos del mayor PNP Bazán. Sean trucadas o ciertas, no es justo para la familia una exposición de tal manera, con el solo fin de “salvajizar” a la población nativa. Sigue en deuda la idea de un defensor del lector.

Perútags: bagua masacre informe sucesos contexto muertos comision indigenas amazonia peru

La iniciativa de Eduardo Villanueva de juntarnos a muchos en el Google Wave para que se abran la cien flores, y discutir sobre derechos digitales, está llegando a su fin. En el flamante blog Derechos Digitales se encuentra la propuesta preliminar del Manifiesto/Proclama Principios para una Declaración sobre Derechos Digitales en el Perú. A comentar.

Perutags: derechos digitales peru manifesto principios declaracion