Vamos, un paseo por la historia.

La imagen anterior corresponde al plano del complejo Maranga, realizado por Ernst Middendorf, 1894 (Fuente: Sitio de la Huaca San Marcos). Los números 16 y 17 señalan dos huacas importantes (Huacas San Marcos y Concha, respectivamente), vinculadas al desarrollo de curacazgos en el valle del río Rímac entre los siglos II y VII (aproximadamente) y relacionadas a lo que en cierta literatura se llama “Cultura Lima”. El plano de Middendorf muestra todo el complejo Maranga, con sus distintas ocupaciones que atraviezan buena parte de la historia prehispánica. Uno se da cuenta además que el complejo arqueológico se encontraba casi intacto.

Aquí las Huacas San Marcos y Concha, en dibujo del viajero inglés Thomas Hutchinson (1873), tomada de la web Huaca San Marcos.

La figura cambia para los años 40s. Se necesitaba una ciudad universitaria para la creciente población de alumnos de la Universidad de San Marcos, y se la ubicó en las inmediaciones de la Hacienda Pando (hoy PUCP). Lo que se nota al medio de la fotografía aérea anterior (Fuente: Huaca San Marcos) no es un cráter de un meteorito, sino el espacio del futuro estadio universitario, que fue comiéndose (literalmente) la Huaca Concha.

Plano realizado por José Canziani del Complejo Maranga y cómo se encontraba a mediados de los ochentas.

Esta última foto (del sitio web anterior), más reciente (1998) muestra a la ciudad universitaria tal como se le conoce ahora. Ya no existe la Huaca Concha, la Avenida Venezuela se ha comido una esquina de la Huaca San Marcos, el complejo Maranga ha quedado desarticulado, etc.

Ya lo último es lo que se viene con la obra del by-pass promovido por Castañeda, en un convenio casi nada claro con la Universidad. Obra que terminó con la protesta estudiantil y la represión policial.

Noten el detalle de la esquina inferior izquierda (Imagen: Caretas). Sí. Como dentro del plan de Castañeda está el cambio en el perímetro de la universidad, en teoría (en el plano), la Venezuela se comería seis metros más a la Huaca San Marcos.

¿Cómo así? ¿Se puede? Bueno, semanas antes, el gobierno promulgó un decreto legislativo (1003-2008, para los que gustan de números), con el fin, de entre otras cosas: “agilizar la ejecución de obras públicas sobre infraestructura preexistente, evitando la demora o paralización de las mismas”. El decreto modifica el artículo 30 de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y lo hace gracias a los poderes legislativos con que cuenta el ejecutivo por esto del TLC. El cambio dice:

“La ejecución de las obras correspondientes a las concesiones de obras públicas de infraestructura y de servicios públicos a otorgarse por el Gobierno Nacional, Gobiernos Regionales o Gobiernos Locales que afecten terrenos o áreas acuáticas en las que existan bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, deberán contar con la autorización del Instituto Nacional de Cultura, sin perjuicio de las competencias propias de cada uno de los sectores involucrados. [...] La autorización del Instituto Nacional de Cultura a que se hace referencia en el primer párrafo del presente artículo, así como en el artículo 22º, no será exigible en caso de concesiones u obras públicas destinadas a la ampliación, mejoramiento, rehabilitación, operación o mantenimiento de infraestructura preexistente, excepto cuando se trate de extensión del trazo”.

Ladren, arqueólogos del hortelano, que este es el gobierno de la deconstrucción nacional.

Y estoy pensando en desempolvar el viejo Chau Bákula… ¿acaso no tiene algo que decir?

Más:
La destrucción de la Huaca Concha (Joaquín Narvaez)
Sitio web de la Huaca San Marcos

Perútags: san-marcos huaca huaca-concha historia cultura-lima luis-castañeda perimetro by-pass estudiantes policia represion instituto-nacional-de-cultura cecilia-bakula

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Little trip to heaven on the wings of your love
Banana moon is shining in the sky
I feel like I’m in heaven when you’re with me
I know that I’m in heaven when you smile
Though we’re stuck here on the ground
I got something that I’ve found, and it’s you

I don’t need to take no trip to outer space
All I have to do is look in your face
And before I know it I’m in orbit around you
Thanking my lucky stars that I found you
When I see your constellation, you’re my inspiration
And it’s you

You’re my North Star when I’m lost and feeling blue
You’re my sun that’s breaking through, it’s true
And all the other stars seem dim around you
I thank my lucky stars that I found you
When I see your smilin’ face
I know nothing’s gonna take your place

And it’s you, and it’s you, and it’s you, and it’s you, and it’s you, and it’s you

PS. Feliz cumpleaños

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En los distintos discursos oficiales se habla sin mayor análisis de la “piratería”. Se mete en el mismo saco al vendedor de software de “Wilson”, el vendedor de películas en Polvos Azules, los que intercambian música a través de alguno de estos sistemas de intercambio (emule, soulseek, torrents, etc.). En palabras oficiales, todos son criminales.

De hecho, el gran problema al analizar las industrias culturales, radica en la criminalización de un fenómeno. Ya desde el arranque una práctica nueva, que hace uso de las nuevas tecnologías, es mala, ilegal, merece el desprecio y la persecusión de los gobiernos. Aquí lo que buscaremos es aproximarnos al fenómeno, pero no usando un término que por su carácter punitivo ha dejado de ser útil para cualquier comprensión.

Mucho se discute si las industrias dedicadas a actividades culturales pierden con la piratería. “Si en el Perú los libros académicos no se fotocopiasen impunemente, como hoy sucede, sus tirajes serían mayores, sus precios serían más bajos, los estudiantes podrían estudiar en volúmenes conservables por más tiempo”, escribía Carlos Contreras (historiador, investigador y ex director de publicaciones del IEP, que citamos hace tiempo); “La piratería afecta al productor nacional”, dice Martín Moscoso (”jefe máximo de Indecopi”, ex actor de Telba, ex profesor de un curso de teatro en Los Reyes Rojos, en entrevista de Henry Spencer ). En el 2006 se afirmaba que “la piratería de productos audiovisuales informáticos (CD y DVD) y libros han originado pérdidas para el gobierno de alrededor de US$ 98,6 millones por concepto de impuestos durante el año 2005″ (lo citamos también en su momento). Mientras, la industria del cine en Nigeria mueve millones de dólares, basada en el intercambio fuera del mainstream, similares a las que se ven en Polvos Azules.

Son datos que se calculan sobre supuestos ideales, y basadas en un modelo de producción e industria que privilegia la masificación y no la diversificación de bienes culturales. Muerto el soporte físico (soporte magnético -cintas, cassettes-, y prontamente los discos ópticos -cd’s, dvd’s), la circulación de bienes culturales se dará sobre la transmisión y descarga digital. En Estados Unidos, por ejemplo, la tienda iTunes de Apple se alista para vender películas por internet (es decir, que se descarguen por internet). Aquí es casi seguro que en los próximos meses veamos que las cabinas públicas serán también lugares de venta de música: “Trae tu llavero memoria USB, y descarga toda la música del Grupo Néctar por una luca”. No es nada difícil de imaginar. Mientras tanto, INDECOPI sigue peleando porque no se vendan discos en El Hueco.

El auge del MP3 también trajo consigo la muerte del álbum (y del álbum concepto). No más canciones con transiciones, en el reino del MP3 el single es el rey. No se niega la posibilidad de que una propuesta artística reniegue del formato, pero hablando de mercados musicales, la producción apunta a la distribución de canciones, a la recombinación de listas de tracks y a la difusión de la obra en contextos nuevos (mejores ejemplos, Muxtape, Last.Fm, entre otros). O como narra George Yúdice en su introducción a “Nuevas tecnologías, música y experiencia”, Donna Summer como ringtone. La música delínea nuestra experiencia minuto a minuto y es libre de la esclavitud del disco.

Al despenalizar la actividad que habitualmente se llama “piratería”, notamos que existe la distribución de bienes culturales pagada o intercambiada, fuera de los canales corporativos. Que los canales corporativos no reportan grandes ganancias a los autores, y que juegan sobre una oferta y demanda final. Los precios que se establecen en el producto final no incide sobre el artista que crea la obra. Más y más artistas prefieren formas alternativas para vender sus productos fuera de los circuitos pre-existentes (como ocurrió con el último disco de Paul McCartney, Memory Almost Full). La radio y la televisión no son ya medios de rebote para los artistas, y Youtube o Myspace termina siendo un mejor lugar para promocionar una obra (sobre todo si el fin es llegar a un público joven). Es bacán lo que promueve la iniciativa Creative Commons, pero considero que debemos ir un paso más allá, hacia la despenalización de lo que comúnmente se llama “piratería”.

Muchachos de INDECOPI, la guerra contra la “piratería” ya fue perdida. Los piratas no somos nosotros. Los piratas son aquellos que siguen defendiendo un modelo que no sirve más.

Perútags:pirateria derechos-de-autor indecopi industrias-culturales musica libros cine arte peru nigeria nollywood piracy anti-ad martin-moscoso

(*) Si no saben quién es el Pirata LeChuck, preguntarle a Ron Gilber, el Grumpy Gamer.

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Bajo esta lógica patriarcal pasan varias cosas. Como por ejemplo, que se asuma que los estudiantes de la Universidad de San Marcos no protesten, porque su funcion es estudiar y que finalmente para eso uno paga impuestos, así que “pórtate bonito”. Así, se pasa del derecho a la educación al privilegio concedido. (*)

Así, si se atiende al reportaje de Spencer (también conocido como Henry Spencer, también conocido como Luis Carlos Burneo, también conocido como Speed Racer) a la presentación de un catálogo del Museo de Arte Contemporáneo (irónicamente llamado “La construcción del lugar común”), puede uno inferir que el acceso al arte y a la cultura es un privilegio concedido, esta vez, por George Gruenberg, el presidente de la organización gestora, el Instituto de Arte Contemporáneo.

Video: La habitación de Henry Spencer

Frases de Gruenberg que me llaman la atención:

• “Yo recibí un caballo chúcaro, un toro bravo. Lo que no queremos es lidiar con autoridades o lidiar con personas que son díficiles para entender (sic) lo que es elarte“
• “Suscribo lo dicho y escrito por Ricardo Ramón [nota: editor del catálogo y autor del prólogo con una historia sobre el parque "La lagunita" y su aparente maldición, con travesties y vecinos incluidos]“
• Ya luego, en el momento del vino, Spencer interviene sobre Gruenberg y le pide que amplíe sobre las autoridades que no saben de arte. Gruenberg dice: “Desafortunadamente, en el Perú y en otras partes del mundo hay gente que entiende de arte, cultura y educación y otra gente que no entiende. El arte puede gustarte o no, pero el arte hay que respetarlo“.

Otros dos puntos, sobre las negociaciones con la municipalidad y las propuestas de los vecinos. La municipalidad propone que el MAC funcione sobre los 2000 metros cuadrados necesarios para el museo. Gruenberg niega tal posibilidad y más bien propone construir un parque con juegos infantiles en “la parte más humilde de Barranco” y una concha acústica “dentro del parque de esculturas del museo”.

¿Perdón? ¿Parque de qué? Yo tenía este plano para el museo y ahora me lo cambian.

Fuente del plano: Caretas no. 1719, año 2002

En el plano no aparece ni un “parque de las esculturas” y según el plano dice textualmente “área no contemplada en la construcción”. La propuesta de Gruenberg es tramposa y más bien va a terminar con un parque todavía más recortado.

A la pregunta de Spencer, sobre la propuesta de los vecinos de abrir la gestión del museo y hacerla inclusiva (”lugar común”, ¿recuerda?), Gruenberg responde “La cogestión no es posible, muchos cocineros malogran la comida”.

Gente que no entiende de arte, cogestión imposible, al arte se le respeta, parques malditos de travesties y vecinos que siguen sin entender, populismo, caballo chúcaro, toros bravos para lidiar. En el lenguaje de Gruenberg, el acceso al arte no es un derecho, sino un privilegio concedido.

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(*) La frase literal, de Alditus, es: “¿Por qué estos sanmarquinos no se dedican a estudiar –cosa que los contribuyentes les pagamos– en lugar de joder?”

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Momento de ponernos más que suspicaces. La columna de Nelson Manrique de hoy trata sobre un hecho geopolítico y militar importante para la región: El regreso de la cuarta flota de la Armada Naval norteamericana. Se asignó a esta flota el cuidado del Océano Atlántico en la zona del Cariba y Sudamérica. Fue desactivada a inicios de la década del 50. Ahora se reactiva, bajo el mando del Contralmirante Joseph Kernan, experto en demoliciones y ha servido en Medio Oriente y Filipinas.

Según noticias oficiales, el objetivo es “reconstituir la cuarta flota y así reconocer la importancia de la seguridad marítima en la parte sur del hemisferio occidental, y enviar una fuerte señal a todos los servicios marinos, civiles y militares, en América Central y Latinoamérica. Alineando la cuarta flota junto al resto de flotas y proveer de recursos y personal son un paso lógico de nuestra nueva estrategia marina”. Esas fueron palabras del Almirante Gary Roughead, jefe de operaciones navales de Estados Unidos.

Esta flota empezará a operar el próximo primero de julio.

Es poco probable que Estados Unidos se mande a un nuevo y costoso conflicto bélico en otra parte del mundo, cuando tiene el asunto de la guerra en discusión dentro de la agenda electoral. De todas maneras es un costoso operativo militar, ya que implica movilizar 11 buques, un porta aviones, un submarino nuclear, además de aviones y soldados. ¿Para qué tanto recurso invertido?

Como en Iraq, más que el control de un bien natural específico (petróleo), el mensaje de los halcones norteamericanos es una respuesta al descontrol en Sudamérica. Son pocos gobiernos los que se alínean con Estados Unidos (Perú y Colombia) y sin ser todos gobiernos de izquierda, es claro que hay un desmarcamiento con respecto al país del águila blanca. Por hoy, Estados Unidos tiene acceso directo al petróleo, siendo el principal comprador de Venezuela, pero geopolíticamente hablando la región le está dando la espalda y mirando otros mercados (China y la India, sino la todavía débil Unión Europea). La caída del dólar y el fortalecimiento de otras monedas (como el Euro) es algo que ha provocado a los mercados regionales mirar con desconfianza a Estados Unidos. Quizá el despliegue naval sea entonces una señal desesperada de decir “aquí seguimos mandando”. La realidad puede estar diciendo todo lo contrario.

Que uno no sea chavista no implica tragarse el sapo norteamericano o creer en las laptops milagrosas. Y mucho menos perder de vista estos más que juegos de guerra.

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(Visto en Útero de Marita)

Ubícate baby. ¿Gente seria como políticos? Ajá. Casi te creí. Y de hecho el reportaje da un poco la razón a Martín Tanaka en este último debate sobre racismo y demases. Tarea… en el reportaje, ¿alguien avala el basureo al Grupo 5? ¿qué aparece como marca de distinción? ¿fenotipos? ¿sexo? ¿clase? ¿nivel socioeconómico? ¿etnicidad?

Pero bueno, para no aburrirlos con lo que ya está discutido hasta el hartazgo, me pareció chévere hacer la conexión con Kevin Johansen y dos canciones que es como que respondieran directamente a Vanessa Delacroix.

Sos tan fashion, siempre en el molde. No te quieres perder de nada y te perdiste de todo. (Sos tan fashion)

Yo no quiero que pienses tanto, cumbiera intelectual. Yo voy a rezarle a tu santo, para que seas más normal (Cumbiera intelectual).

Ah, y prefiero Aguamarina a Grupo 5. La cumbia es chévere, pero lo otro ya es populismo.

Para más sobre el tema:
- Lo popular es bacán (Jorobado de Notredame)
- Debate sobre racismo, Rochabrún, Vanini, Tanaka, El Morsa, la hecatombe, la debacle total (Virtù e Fortuna)
- Discriminan a Grupo 5 (Desde el tercer piso)
- Basurean al Grupo 5 (Cumbia.com.pe)

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Hay todo este rollo edípico alrededor del día de la madre: a la madre, la intocable, la intachable, la casi inmaculada, hay que festejarle su día, llevarla a comer pollo a la brasa, sus papas fritas. Al día siguiente olvidarse y seguir tu vida.

La publicidad por el día de la madre siempre será igual. Apelan al bobo, al hijo que se va, al hijo malagradecido. “Todos pueden pasar, pero las madres serán para siempre”. A alimentar el Edipo. Paradójicamente, la publicidad, los encartes de ofertas, te llenan la cabeza con que le regales una lavadora o una lustradora a tu pobre y abnegada madre. No está bien que se gaste y malogre las manos lavándote las medias. Que lo haga con una lavadora al menos. Terrible.

Pero, claro, estos son los tiempos de la telefonía móvil, de la portabilidad, de los microbichos que llevas de aquí para allá. Entonces Claro apela al pequeño Edipo que todos llevamos dentro y te lanza lo siguiente.

Ya. ¿A qué cabeza enferma se le ocurre que voy a darle un celular a mi madre con llamadas y SMS gratis para siempre? ¿Acaso el publicista se llamaba Norman y se apellidaba Bates? ¿Acaso no ve el peligro de hacer eso? ¿Y a quién se le ocurriría comprar algo así a su madre? ¿Es suicida? ¿Sufre del síndrome de Peter Pan?

No, el día de la madre pasó.

Y se acerca el día del padre y no va a haber ni una publicidad así. Porque los publicistas tienen su Edipazo. Para compartir este espíritu festivo, los dejo con Woody Allen y Oedipus Wreck (de Historias de Nueva York).

De nuevo, no puedo quitarme la idea de la cabeza… ¿Alguien quiere darle un celular con llamadas y mensajes de texto gratis a su madre? Mejor regálate terapia.

También viene:
- La tuya (Insoportable Trascendencia)

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Alain Touraine y fans. Fuente: Virtù e Fortuna

El paso de Touraine por Lima se ha dejado sentir, pero no tanto como se hubiera querido. Finalmente, se trata no solamente de uno de los científicos sociales más importantes de nuestos tiempos, cercano a América Latina desde hace tiempo, sino también del profesor de Alan Garcia, en la época que sus biógrafos (los tiene, qué se creen) llaman “García Joven”. Es por eso que me interesaba saber qué opinaba del “profe” sobre el alumno.

En la primera entrevista, la realizada por Miguel Ángel Cárdenas para El Comercio, Touraine hablaba así sobre su aprendiz:

“Yo diría que con la globalización, la eliminación del campo socialista, ve de cierta manera racional que es mejor hacer un mundo liberal, apoyándose totalmente en los capitales extranjeros. Y además no hay que olvidarse de que es una situación relativamente favorable para el continente. Se vende a precio alto los minerales, por ejemplo. Entonces como la izquierda en parte fue deshecha por su radicalismo, no me parece irracional que la izquierda moderada se transforme en derecha moderada y luego en derecha autoritaria” (El brillo de la democracia, El Comercio)

Uhm. Fue un amague de golpe, como que algo se viene. Una siguiente entrevista, para Juan Zegarra en Somos (que no entiendo por qué insisten en no tener un formato digital), muestra a Touraine ya con la palmeta en la mano:

No creo en la recomposición de las luchas políticas. Serán los nuevos etmas los que terminarán siendo centrales. Insisto, los temas de las mujeres, las minorías. [...] Los temas que hemos mencionado son tempranos para la política o todavía casi invisibles, como el nuevo movimiento de mujeres. Pero mientras tanto, tampoco veo posible reconstruir las fuerzas sindicales y las políticas de izquierda.
¿Lula es del Partido de los Trabajadores?
Gracias a Dios, ya no existe más el PT, es Lula sólo y así es mucho mejor.
¿Aquí ocurriría algo parecido con Alan García?
Sí, Claro. Es una tendencia al presidencialismo. [...] Para lograr acuerdos, superar conflictos o en las negociaciones, el jefe de Estado tiene que definirse en términos globales. (Para acabar con la desigualdad, Somos, 9 de mayo de 2007)

Esto es algo que también ha descrito Sassen en su libro “Sociología de la globalización”. Los procesos globales, las negociaciones entre estados, entre otras cosas, han debilitado a estas viejas instancias de deliberación como el Congreso y el Poder Judicial y más bien las oficinas que participan en redes internacionales con sus pares extranjeras adquieren más poder. En ese proceso se da una tendencia al presidencialismo también entran a tallar en la región la aparición de las “asambleas constituyentes”, que también debilitan a nivel interno los respectivos poderes legislativo y judicial.

En fin, regresando al tema. Ahora aparece una última entrevista a Touraine, esta vez realizada por Alfredo Vanini (en la foto, el fan que se encuentra al extremo izquierdo -sintomático-, al costado de Martín Tanaka, que no está tan a la izquierda como Vanini). Copio la parte referida a su ex-pupilo:

En primer lugar, yo ya no consideraría a García como aprista. En segundo lugar, y hablando quizá un poco exageradamente, yo tengo la impresión de que este gobierno peruano tiene diez años de atraso porque esta idea de la liberalización y la privatización total, que en un momento fue tan importante en muchos países, ahora ya está abandonada. Ahora la intervención del Estado parece necesaria por ejemplo en educación y salud. Yo no veo cómo la privatización de la enseñanza pueda llegar a otra cosa que no sea el aumento de la desigualdad. Puedo hablar del caso de Francia, que no es precisamente un país anticapitalista ni antiliberal, pero que dedica más del 50% del ingreso nacional al sector público. Y si esto significa que Francia es un país intervencionista porque interviene en servicios de educación y salud para disminuir las desigualdades sociales, pues bienvenido el intervencionismo.

Esta mañana escuché a Alan García en la televisión hablando de un tema muy concreto: se decía que en el altiplano no hay progreso posible porque las poblaciones son muy dispersas y hay grupos de menos de 200 habitantes. Entonces el presidente dice “hay que terminar con eso, la solución es crear allí ciudades de 10 mil y 20 mil habitantes”. Yo me quedé perplejo al oírlo. Se da cuenta usted de que no es posible pasar de un sistema de agricultura pobre de autosustento a una ciudad de 20 mil habitantes. Al mismo tiempo, crear ciudades en el territorio del altiplano, en esas condiciones, significa la destrucción total del sistema social-cultural. Hay una preocupante falta de realismo en este gobierno, preocupado en mantener más una posición ideológica. Creo que en la actualidad el Perú es el único país del continente que tiene este vocabulario liberal que está ya abandonado por todos los países, incluso por los EEUU. (Los países no pueden desarrollarse con tanta desigualdad, Domingo, La República)

Eso fue directo al hígado. Comparen lo dicho, con lo que dijo el presidente García en “entrevista exclusiva” (bah, si te han entrevistado en televisión hace poco, no veo la exclusividad) para el diario donde escribe regularmente.

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Un reportaje que engañó a los televidentes sobre quiénes fueron juntos a Quito. Un juego de edición para que no nos demos cuenta que Carmen Azparrent viajó en un bus distinto al de Roque Gonzales, Melissa Patiño, etc.

Vean el reportaje.

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Claro, en estos tiempos Fujimori está encarcelado y creando sicosociales en pleno juicio. Entonces deja un mal sabor enterarse que la policía entró violentamente a la universidad. Por suerte son los tiempos de la cámaras digitales y youtube.

También recibí una carta por correo electrónico de un estudiante de San Marcos contando lo sucedido y que no se condice con el video. Coloco unos párrafos, pero cualquiera puede leer el texto completo.

Hoy día a horas de la mañana se convocó a una movilización pacifica hacia el congreso. Un promedio de 2500 compañeros san marquinos fuimos retenidos por los cercos de seguridad de la policía cuando intentábamos salir por la puerta 3, la que da a la Uv. Universitaria. Con las manos en alto y a sabiendas de nuestra naturaleza estudiantil y pacifica, mas no terrorista ni violentista, pretendimos pasar el cerco policial. Sin ninguna razón la policía procedió a propinar garrotazos a los compañeros que estábamos en la primera fila, a tirar bombas lacrimógenas que impactaron en las aulas en clase y muchas veces hirieron, de gravedad, a muchos compañeros que estábamos en la protesta y ha disparar agua a presión con los rochabus o pinochos. Dada la agresión no nos quedó otra solida que responder con medidas de excepción tal afrenta y nos defendimos con las únicas armas a disposición nuestra, nuestra fuerza y las piedras.[...]

La policía, ilegalmente, entró a nuestro campus universitario, disparando bombas lacrimógenas al cuerpo, de forma indiscriminada, habiendo mas o menos 30 heridos, algunos de gravedad, y 24 detenidos, quienes se encuentran ahora en seguridad del estado. El compañero, mi gran amigo, Alex Gonzales Panta, fue detenido al tratar de defender a un compañero a quien la policía estaba masacrando. (Sobre la cruenta represión de hoy día)

No hay nada glorioso con que la policía te de de alma. No se trata de hacerse los mártires ni mucho menos. El origen de esta violencia está en una negociación arbitraria, cerrada y vertical entre el alcalde de Lima e Izquierdo, rector de la universidad. Desde otro lado, Manuel Burga, historiador, profesor y ex-rector de San Marcos, lo dijo bien hace unas semanas:

Ni tampoco el complejo impacto, ni el caos y desorden que actualmente ha originado. Las pruebas de este desinterés son las siguientes: a) Se han festinado los trámites de aprobación de esta obra en San Marcos y el alcalde Castañeda, y su gente, lo sabe muy bien; b) El Alcalde ha sacado como espada de Damocles la deuda tributaria que tiene San Marcos con la Municipalidad por la aplicación de la Constitución de 1993, lo que no me parece ni moral, ni justo; c) Se habla de dar en uso el Parque Universitario a San Marcos, lo cual suena a chiste y aun a burla; y d) No hay ninguna programación constructiva que contemple el calendario anual de actividades académicas de esta universidad. Todo esto se hubiera podido superar fácilmente, pero el alcalde ha preferido el caballazo… (En Castañeda contra San Marcos, este blog).

Y seguramente han habido algunos estudiantes que agitaron la violencia. Seguro. Habrán sido uno o dos, porque siempre fue así. Pero me quedo con las palabras de Burga, “todo esto se hubiera podido superar fácilmente”. Claro, con otro alcalde.

Nadie quiere dialogar. La represión avanza.

Manténganse en línea. Este post se irá actualizando.

Más:
- La defensoría garantiza derechos fundamentales de estudiantes detenidos (ANDINA)
- Otro video en youtube
- Indignante. El rector recién dice que presentará reformulación para el by-pass (Perú21)
- La policía justifica el uso de la violencia (Perú21)
- San Marcos pierde terreno (César Hildebrandt)
- 10:00 am. Habla el alcalde Castañeda, el mudo: “No confundamos esta situación con el estudiantado, sino vinculémoslo con un grupo de agitadores que siempre hubo en San Marcos” (Perú21)
- 10:30 am. Controlaría solicita información a San Marcos sobre el convenio con la Municipalidad (Ideele Radio)
- 11:00 am. PNP sostiene que rector solicitó ingreso de la policía (El Comercio). Uhm. Esto dice la Ley 23733: “El recinto de las Universidades es inviolable. Las Fuerzas Policiales sólo pueden ingresar en él por mandato judicial, y a petición expresa del Rector, de la que dará cuenta inmediata al Consejo Universitario, salvo el caso de flagrante delito o peligro inminente de perpetración.”
- 11:26 am. Otra crónica sobre la represión en San Marcos, que llegó por correo.
- 12:00 m. Manuel Burga: “No hay intención política en reclamo de estudiantes contra intercambio vial. A ellos no les interesan las cumbres” (Ideele Radio)
- 12:00 m. Jorge del Castillo, calificó de “delincuenciales” los actos de violencia ocurridos en UNMSM (RPP)
- 1:30 pm. El evangelio según San Marcos (Desde el tercer piso)
- 1:30 pm. El by-pass atrofiado (Diario de IQT)
- 7:00 pm. Melissa y los otros sanmarquinos (Kolumna Okupa)
- 8:00 pm. San Marcos (Pecadora Arrepentida)
- Sábado 6:00 pm. Recopilación de videos de la protesta en la TV (UNMSM Blog)
- Sábado 7:00 pm. Videos y testimonios desde dentro (No más represión en San Marcos)
- Sábado 7:00 pm. San Marcos, Propietaria (Rosa María Palacios)
- Domingo 7:00 pm. El estudiante también es ciudadano limeño (Lima Mala Lima)

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