Fuente de la imagen: Útero de Marita

“La procuraduría del Ministerio del Interior y la Dirección contra el Terrorismo (Dircote) serán los organismos que definirán si el texto de Ciencias Sociales para el quinto año de secundaria de la editorial Norma contiene información que podría calificarse de apología a la subversión y, si fuera el caso, realizar las denuncias penales pertinentes contra quienes corresponda.” (Fuente: El Comercio)

La Editorial Norma saca su libro de Ciencias Sociales 5, para alumnos de secundaria. Es historia reciente, fresca, y por supuesto aparece información sobre los últimos años políticos y sobre el conflicto armado interno. Polémico. El libro no gusta al actual gobierno, sobre todo (me imagino) por la mención a las masacres de los penales del año 1986. Una ex-ministra de educación (en el gobierno de las masacres) acusa a un viceministro por el libro y que la policía investigue el libro y a ver si hace apología al terrorismo. La editorial deslinda cualquier responsabilidad.

(Recuerdo con mucho gusto mis libros de Historia del Perú de Pablo Macera. Didácticos y contando la historia nacional como un gran proceso. Crítico y lleno de preguntas al alumno, para que este vaya decantando su propia lectura de la historia. Nunca sobrarán este tipo de textos escolares).

No sé bien qué ha pasado acá. No sé cómo el Ministerio del Interior y la DIRCOTE terminan siendo los censores de la enseñanza de la historia del Perú. No sé por qué un libro de historia se convierte en un apostolado de condenas, como lo plantea también Luis Muñoz, secretario general del SUTEP. Luis Galarreta, del partido (¿sigue siendo partido?) Unidad Nacional afirmó inclusive que:

“Hay libros que he revisado y que destacan la buena intención de la reforma agraria de la dictadura de Velasco. Hay que dejar esa educación intervencionista“.

Es una suerte de revisionismo histórico, donde la historia reciente debe ser masticada primero por la policía y luego enseñada. Una historia con buenos y malos, quizá borrando hechos bochornosos como las muertes y desapariciones provocadas por las fuerzas del orden. Con senderistas malos malos y policías y militares buenos buenos. Donde inclusive, la historia de la reforma agraria (impulsada en el primer gobierno de Belaúnde, hasta que se echó para atrás) debería ser reescrita para que quede claro que cualquier impulso “invertencionista” sea rechazado.

(En Ayacucho, hace un tiempo, la Universidad de Huamanga develó una placa en la que recordaban la fundación de la Facultad de Ciencias Sociales. Entre los profesores principales se encontraba Abimael Guzmán, planteándose allí una disyuntiva de si sacarlo o dejarlo. Una disyuntiva abierta).

No creo que los alumnos sean tontos. No basta con decirles que la violencia es mala para que el alumno se convierta en una suerte de Alex de la Naranja Mecánica, luego de su “rehabilitación”. Si el país no tiene que ofrecerle, más que frustración y violencia, es evidente el camino que seguirá. No por gusto, se siente el componente joven en las protestas del sur peruano. Peor aún, como hemos repetido hasta el cansancio aquí, mientras tenemos un presidente que nos dice que pensemos en grande, paralelamente, hay deportistas como Karen Zapata, maestra internacional de ajedrez, que no puede ir a participar a un mundial de su especialidad, porque el país no invierte en sus jóvenes.

Creo que esfuerzos revisionistas (ocultadores, mejor dicho) de la historia, son en vano, porque finalmente, la realidad se impone. Batallas de la memoria, les dicen.

Perútags: libros historia-del-peru editorial-norma mercedes-cabanillas polemica sendero-luminoso revisionismo

Ps. Metieron a todos en un mismo saco. Generalmente, estos libros, tienen varios autores colaborando en partes específicas. Los que armaron la nota sobre el libro, no se dieron el trabajo de hablar con los editores, y creo, varios van a verse algo afectados por lo que no les corresponde.

Carlín, La República

A ver. Hace pocos días estábamos que se discutía sobre el error de cálculo político de Francisco Soberón de APRODEH y el impacto de una carta discutible. Entre las cosas que se dijeron estaba el hecho que esta acción iba a generar una reacción conservadora atroz, que iba a enturbiar lo que se viene haciendo en materia de derechos humanos, etc. Incluso, en una entrevista realizada dijo cosas como:

“Seríamos tontos si pensáramos que porque no hay una cantidad enorme de gente armada, no están trabajando, acumulando fuerzas y captando prosélitos” [...] el continente europeo ve de manera “paternalista” a América Latina y no conoce la verdad de lo que calificó como “horrores y atrocidades cometidos por los grupos terroristas” y señaló que se cree que esas organizaciones son movimientos que surgen frente a la injusticia. “Es como si nosotros dijéramos que los nazis representaban la lucha por la justicia”, dijo. (Fuente: Globovisión)

Lo que el presidente García no sabía es que los parlamentarios europeos “paternalistas” estaban en el Perú y que escucharon y se enteraron de la persecusión a APRODEH. Que pasen los parlamentarios (vía Útero.TV):

Chuchita. Metida de pata de García y mención de uno de los parlamentarios a la Ley de Godwin: “A medida que una discusión crece, la probabilidad de que alguien realice una comparación con Hitler o los nazis se aproxima a uno”. Dicho de otra manera, cuando los argumentos se acaban, suácate, alguien es igual o más malo que Hitler, el malo más malo de todos los tiempos y fin del debate.

Y clarísimo como el agua, con el cargamontón contra APRODEH, la injusta encarcelación de Melissa Patiño, Carmen Azparrent, entre otras personas, etc., el gobierno terminó dándole la razón a Soberón.

Metida de pata de Alan, metidaza, error de cálculo político. Mucho jugar para las populares y no darse cuenta que las tribunas europeas también juegan. Y se vienen ALC-UE y APEC, así que ya estaremos dando vergüenza con nuestros políticos, nuevamente.

Seguro Aldo Mariátegui estará diciendo, en algun lugar de la gran ciudad, d’oh!

Perútags: alan-garcia parlamento-europeo union-europea politica metida-de-pata terrorismo lista-negra mrta sendero-luminoso hitler nazis ley-de-godwin persecusion aprodeh francisco-soberon derechos-humanos

Carlos, apodado por algunos “el loco”, es, más allá de las bromas y de las discrepancias, un político de oficio. Como tal tiene un análisis lúcido, descarnado y apasionado. Me acuerdo, antes de su show time como portavoz del humalismo, que en una de las tantas mesas verdes del IEP sobre coyuntura dijo “Señores, creo que se viene una coyuntura complicada y hay que tomar partido, hay que jugársela”. Fue franco, directo. Puedes discrepar totalmente sobre por qué lado había que jugársela, pero fue sincero. Eso hay que valorarlo.

Ahora Tapia aparece entrevistado en La República y saca la bola de cristal:

–¿Qué hubiera dicho usted en el lugar de Aprodeh?
–Yo hubiera respondido algo muy similar a lo de Aprodeh. El tema no es el contenido de la carta, sino la oportunidad de enviarla en estos momentos.

–¿Hubiera dicho que no vale la pena incluir al MRTA en ninguna lista de organizaciones terroristas porque ya no se manifiesta desde hace una década?
–Sí, claro. Y ojo, la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) dice eso, que el final del MRTA vino después de la toma de la residencia del embajador japonés. Pero con la ofensiva autoritaria que hay en el país también hubiese previsto que esa carta iba a ser interesadamente utilizada.

–Los organismos de derechos humanos se desmarcaron rápidamente de Aprodeh.
–Sí, de ser miembro de la Coordinadora de Derechos Humanos, yo hubiera hecho una defensa más consecuente de Aprodeh, más solidaria.

Lo que viene es de clarividente.

Colina está desactivado. Del MRTA, en cambio, se presume que sea un peligro latente.
–No tengo la menor duda de que la próxima semana van a aparecer pintas del MRTA en algún lugar. Te apuesto doble contra sencillo.

–¿Cree que el gobierno haría pintas para infundir temor?
–Puede ser. O quizás las haga un emerretista suelto por ahí, que al ver todo este bolondrón piense: ah, caracho, todavía somos importantes. Mientras casi nadie ha dicho palabra sobre las decenas de cadáveres hallados en el cuartel Los Cabitos, seguimos con Aprodeh y el MRTA en un escenario de ofensiva autoritaria gubernamental.

Y así, justito, en el mismo diario, aparece la siguiente nota:

Pintas alusivas a las agrupaciones terroristas Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) fueron realizadas en el caserío Chilacos Pelados, en Tambogrande, Piura. El canal quedaba ubicado a pocos metros del cuartel del Ejército Peruano, que no cuenta con cerco perimétrico en su construcción, y a la represa de Poechos.

“MRTA Y SL”. Dos organizaciones que se enfrentaron incluso entre ellos en la selva peruana. Y justo aparece una pinta que los junta como si fueran una pareja de enamorados (falta el corazón) a pocos metros de un cuartel militar. Sí, claro. Y nadie se dio cuenta. Tapia was right. Y a los militares les falta creatividad y bastante inteligencia.

La próxima, muchachos de uniforme, con más tiempo y calma, ¿ya?

Más: Los parlamentarios europeos y el MRTA en Útero.TV. Si querían saber por qué no incluyeron al MRTA en la lista, la explicación está allí. Genial que casi citen la ley de Godwin contra García (la trivialización del debate al comparar al MRTA con los nazis). Y con el cargamontón contra APRODEH, terminaron dándole la razón a la Soberón. Sorpresas te da la vida.

Perútags: mrta sendero-luminoso terrorismo violencia-politica carlos-tapia analisis-politico persecusion aprodeh derechos-humanos carta lista-negra macartismo

si hay un tema que puede sintetizar buena parte del infierno que fue la violencia política en los andes centrales, fue la tragedia del pueblo de uchuraccay. además de la muerte de los 8 periodistas y dos campesinos el 26 de enero de 1983. porque, más allá de la publicitada muerte del 26 de enero, la tragedia comenzó antes y prosiguió mucho después.

sí, uchuraccay como síntesis del pandemonio. reconstruyamos parte de la historia, a partir del informe final de la comisión de la verdad.

contexto previo

- establecimiento parcial de sendero luminoso en uchuraccay en mayo de 1982.
- enfrentamiento entre las autoridades tradicionales de uchuraccay y miembros de sendero luminoso. expulsión de las “autoridades senderistas”
- ataque senderista y asesinato de alejandro huaman, presidente de la comunidad, y de venancio auccatoma. asesinato ejemplificador de otras autoridades en la zona.
- 21 de enero de 1983, asesinato de siete miembros de sendero luminoso, realizado por alianza de comuneros de uchuraccay, huanchao y macabamba.
- primero el general noel y luego el presidente belaúnde aplauden la acción de los campesinos (diario el comercio, 24 de enero de 1983). el general envía alimentos por helicóptero para apoyar a los campesinos. una patrulla de 15 sinchis que pernocta en uchuraccay les dice: “nosotros no vendremos por tierra, sólo en helicóptero. Y si algún desconocido viene por tierra, lo matan.” (testimonio repetido varias veces, a la llamada comisión vargas llosa, a los jueces que vieron el caso y a la comisión de la verdad y reconciliación)

en ese contexto de guerra abierta entre comuneros y sendero luminoso, y esperando los primeros la venganza de sendero, es que varios periodistas fueron a la zona. ¿comuneros enfrentados a sendero luminoso? imposible, dijo la prensa de izquierda. eso no puede ocurrir.

el 26 de enero de 1983

es así que llega el día 26 de enero. en esa mañana, ya había sido detenido un joven comunero por presunto senderista y obligado a partir y no regresar con sus “compinches”. los periodistas por su lado, se dirigían a uchuraccay con el guía juan argumedo. mientras tanto, las autoridades comunales en uchuraccay evaluaban la represalia senderista.

en eso llega la comitiva de prensa. “vienen los senderistas”, dijeron los uchuraccaínos. enfrentados, no hubo diálogo, no porque no se pudiera (habían quechuahablantes entre los periodistas y dos hispanohablantes entre los campesinos), sino porque toda idea de una conversación en ese contexto y en ese momento era ya imposible. luego vino la masacre de los 8 periodistas, del guía y de severino húascar, acusado de colaborar con sendero luminoso y apoyar a los forasteros.

aftermath y masacre en uchuraccay

los días posteriores llevaron a la investigación y a la conformación de un equipo interdisciplinario, para “entender” qué había pasado en ese pueblo tan alejado del mundo y de dios. el escritor mario vargas llosa dirigía la comitiva. en las reuniones, los campesinos pidieron todo el tiempo apoyo en términos de seguridad. no pedían otra cosa que protección, la cual nunca llegó.

siguieron tres ataques senderistas, en las fiestas del corpus christi, de la virgen del carmen y la navidad. murieron 48 campesinos en esas tres masacres. luego llegaron los ataques de las fuerzas armadas y de las rondas campesinas. los que huyeron fueron perseguidos por sendero luminoso y asesinados. en total, 135 muertos en un centro poblado de 470 habitantes.

mientras tanto, en lima, se mantuvo la figura de que a los periodistas los mataron las fuerzas armadas porque fueron testigos de “algo que no podían contar”. la figura del buen salvaje cayó sobre los uchuraccaínos, ya que era imposible que comuneros andinos, por propia voluntad asesinen a periodistas foráneos. “debieron estar manipulados”, dijeron los familiares de los periodistas y buena parte de la prensa de izquierda. la derecha buscó repetir la intepretación del peruano aislado, quechuahablante, arcaico del “informe uchuraccay”. la tesis del estado ausente y por lo tanto desconocido para los uchuraccaínos. tesis que se cae cuando se reconstruyen los hechos y se observa cómo la población de uchuraccay se desplaza en varios momentos previos a la comisaría de la guardia civil a pedir protección. de igual modo, la población contaba con una escuela primaria, bodegas y la población se desplazaba a otros lugares para trabajar (lima, selva ayacuchana). ¿uchuraccay aislado? solamente en el informe citado.

de ese modo, quedaron constituidas distintas versiones y visiones del pasado reciente. memorias en conflicto, como diría elizabeth jelin. al que quiera leer más, sobre estas distintas visiones, le recomiendo dos textos:

- Del Pino, Ponciano - 2003 “Uchuraccay: memoria y representación de la violencia política en los Andes”, en: Carlos Iván Degregori (editor), Jamás tan cerca arremetió lo lejos. Memoria y violencia política en el Perú, Instituto de Estudios Peruanos / Social Science Research Council, Lima, pp. 49-93.
- Theidon, Kymberly y Enver Quinteros - 2003 “Uchuraccay: la política de la muerte en el Perú”, en Idéele Nº 152. Lima, Febrero.

sendero luminoso, campesinos enfrentados a ellos, fuerzas armadas, lima que construía un otro “arcaico/buen salvaje”, políticas equivocadas.

termino el post con un video de manuel rodríguez. niños jugando en quinua, ayacucho. en quechua hasta casi el final, en castellano perfecto.

también:
no olvidemos uchuraccay (desde el tercer piso)

perutags: uchuraccay periodistas masacre mario-vargas-llosa sendero-luminoso terrorismo fuerzas-armadas violencia-politica violaciones derechos-humanos

¿querías saber si para santiago roncagliolo abimael guzmán es un sith o un jedi?
¿querías saber si, en el universo de roncagliolo, fue abimael o benedicto jiménez quien trajo equilibrio a la fuerza?
¿querías saber por qué no me devuelve la plata por la edición llena de bloopers del libro cuarta espada?

tú también puedes preguntarle a roncagliolo lo que quieras, gracias a la bbc.

mi humilde pregunta fue: “¿Cómo ves el hecho que la Cuarta Espada tenga tantos errores de datos históricos y fechas y lugares? Porque un error, pase, pero ya más de 20, son ya errores que revelan, creo, falta de rigor en la investigación.”

claro, ojalá la publiquen.

si no, también puedes escribirle tu propia carta de amor al escritor peruano en el exilio.

y que la fuerza te acompañe.

perútags: santiago-roncagliolo la-cuarta-espada errores bloopers hechos caretas sendero-luminoso historia imperio-wari

mientras cecilia valenzuela funge de crítica literaria en la televisión entrevistando a santiago roncagliolo sobre su “cuarta espada”, carlos cabanillas en caretas hace una suerte de anti-facts del libro de aventuras periodísticas del escritor transatlántico:

Hay erratas a subrayar para la inminente reedición (3 mil ejemplares volaron en 3 semanas): las elecciones para la Constituyente no fueron en 1979 (p.82), Benedicto Jiménez no es congresista (p. 284); J.C. Mariátegui no fundó el PCP; Montesinos y Guzmán no conversaron “durante un año dos veces por semana” (p.199) y los senderistas no “se adueñarían de las cabezas de los estudiantes en toda la región” (p.52) –C.I. Degregori y Carlos Tapia son excepciones vivientes–. Posible error: si el primer congreso de SL coincidió con las excursiones cantineras del autor y su novia, éste habría tenido 13 años en 1988.

Otras críticas implican fuentes. La blogósfera señala similitud entre una respuesta de Elena Iparraguirre y lo que previamente contestó a CARETAS 1974. La primera: “Me tuve que amarrar el corazón con las tripas para hacerlo…”. La segunda: “Me até el corazón con mis tripas y salí sin voltear atrás…”. Roncagliolo dice que ella ha repetido la expresión en otra entrevista más, con la CVR.

Allegados a la CVR, a su vez, han expresado malestar ante la frase “¿Alguien sabe quién chucha es Saturnino Paredes?” (p.77), atribuida al Dr. Salomón Lerner Febres. El periodista Juan Gargurevich se suma al reclamo en su blog tiojuan.wordpress.com, explicando que el rector de la PUCP no se expresa con esas finuras. Testigos de las conversaciones aludidas dicen que la frase es falsa. Ojalá se aclare.

añado otras:

- los wari no se aliaron con los españoles para derrotar a los inkas. los wari desaparecieron con el horizonte medio.
- efectivamente, el mito de inkarrí se relaciona con la ejecución de túpac amaru, pero túpac amaru I (y no el segundo como afirma santiago roncagliolo). hubo casi 200 años de diferencia entre el primer y segundo hecho. y este hecho no ocurrió en ayacucho, sino en cusco.
- para los frikis: la idea de la fuerza en el universo de star wars viene de las observaciones de george lucas del qi oriental. es una energía vital que mueve el universo. el marxismo de sendero luminoso es, por el contrario, opuesto a cualquier espiritualismo y más bien exhuda una lógica instrumental en todos sus poros. compararlo con la fuerza de luke skywalker deja a santiago roncagliolo como un perfecto ignorante de la cultura pop occidental.

actualización uno. “Como vemos, la rebelión no fue producida por una rabieta characata por un joven herido, como insinúa Roncagliolo. El detonante de la rebelión de junio de 1950 – que, por cierto, tiene raíces más profundas – fue la represión salvaje de la población por parte del Ejército, que trajo consigo la muerte de varios manifestantes, junto con un grupo considerable de heridos.” (fuente: realpolitik)

actualización dos. en la página 156 roncagliolo dice “a lo largo del año siguiente dieciocho estudiantes de la Universidad de La Cantuta fueron ejecutados o desaparecidos….”. a menos que él sepa algo que nosotros no, en la universidad la cantuta un comando de inteligencia del estado peruano desapareció y asesinó a 9 alumnos y un profesor.

actualización tres. dice ocram en los comentarios: “Roncagliolo afirma que Augusta La Torre aparece en el video de Zorba el Griego . ¡Tremenda rocaza! Una visita a Google nos cuenta que “Norah” murió en 1988 y el vídeo de Zorba fue grabado un año después.”

actualización cuatro. “El padre de Blanca Revoredo no fue policía. Su padrastro, sí.”

actualización cinco. “En la página 67 de LA CUARTA ESPADA se lee: “ En 1975 , Pol Pot tomó el poder en Camboya. Ese año, Ho Chi Minh, con ayuda de la guerrilla del Vietcong, casi sin armas y sin dinero, derrotó nada menos que a Estados Unidos.” La verdad es que el legendario líder vietnamita Ho Chi Minh ya había falleció el 3 de setiembre de 1969 . Además, Estados Unidos fue derrotado en 1973, año en que Nixon ordenó el retiro de sus tropas y firmó el acuerdo de paz.” (arturo gómez)

invito a la blogósfera a añadir los bloopers de roncagliolo. tanto en la sección de comentarios como a mi correo personal.

más: apostillas a la cuarta espada de santiago roncagliolo

perútags: santiago-roncagliolo la-cuarta-espada errores bloopers hechos caretas sendero-luminoso historia imperio-wari

(también se pueden leer, los errores o bloopers de la cuarta espada)
cada vez me doy cuenta que el libro la cuarta espada de santiago roncagliolo (el cual lo leí de cabo a rabo), no aporta ni al entendimiento de sendero luminoso y de su líder, abimael guzmán, y mucho menos sirve para que el lector poco enterado conozca cabalmente qué pasó para que surja en el perú una máquina tan letal como sendero.

y confieso, además, que intenté darle una pequeña oportunidad en anterior post sobre el libro. pero creo que no, que luego de las entrevistas de roncagliolo donde evade las críticas, hay que decirlo con todas las letras: el libro es malo. inexacto, poco serio, poco profesional.

esto va un poco porque rocío silva ha publicado en caretas una crítica al libro y que termina del siguiente modo:

rocío silva hace de crítica literaria del libro en caretas (edición 2002) y dice al final:

“A pesar de algunas metáforas no tan acertadas –que han sido pasto de muchos blogs que se fijan en la astilla y no en la viga– y de errores como no hacerle el seguimiento a la tesis que Guzmán presentó en la UNSA sobre Kant –y que, intuyo, debe plantear muchas explicaciones sobre su posterior recorrido–, el libro es una entrega honesta sobre un tema que nunca nadie había tratado de esta manera.”

generalmente estoy de acuerdo con varias ideas de rocío (sobre otros temas). sin embargo, vamos a discrepar. (1) como ella bien afirma, no es un libro sólido. es más bien astilloso. (2) por lo tanto, no hay viga en la cual fijarse, sino en hay mucha viruta. es como afirmé, un anecdotario, y malo. el juego de insertarse él mismo como personaje no funciona. pero honesto también puede ser cualquier cosa. un libro reportaje no es bueno porque sea honesto, sino porque el lector, al terminar el libro, quede bien informado. esto no ocurre pues con la cuarta espada.

entonces, ¿se debe leer el libro? a mi gusto, si alguien quiere saber qué pasó con sendero luminoso, no.

falta todavía el libro que aterrice lo investigado por carlos iván degregori (con una deuda pendiente sobre el estudio de abimael guzmán, dicho sea de paso), iván hinojosa, ponciano del pino, robin kirk, etc.

quien quiere más información online sobre sendero:
- sendero luminoso. I. los hondos y mortales desencuentros, II. lucha armada y utopía autoritaria (carlos iván degregori)
- sendero luminoso. tomo dos capítulo 1.1 del informe de la comisión de la verdad
- la captura del siglo (benedicto jiménez)

ver anterior: la cuarta espada de roncagliolo

perútags: santiago-roncagliolo peru sendero-luminoso cuarta-espada

fuente: poster.net

“Y debemos reconocer cómo Sendero Luminoso tiene militantes activos, entregados, sacrificados. Debemos reconocer algo que ellos tienen y nosotros no tenemos como partido […] equivocado o no, criminal o no, el senderista tiene lo que nosotros no tenemos: mística y entrega […]. Esa es gente que merece nuestro respeto y mi personal admiración porque son, quiérase o no, militantes. Fanáticos les dicen. Yo creo que tienen mística y es parte de nuestra autocrítica, compañeros, saber reconocer que quien, subordinado o no, se entrega a la muerte, entrega la vida, tiene mística.” (alan garcía, ayacucho, 1988, Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación)

“en 1973, cuando el mundo cuestionó el golpe de Estado en Chile, la China Comunista de Mao Tse Tung fue el primer país que reconoció al nuevo gobierno [golpista del dictador general augusto pinochet, nota RB] porque hizo valer sus intereses económicos por encima de los principios ideológicos que tenía.” (alan garcía, ayer, perú21)

el pensamiento garcía es realmente sorprendente.

que alguien lo calle, por favor.

perútags: alan-garcia ideologia sendero-luminoso mao-tse-tung china salvador-allende augusto-pinochet chile

abimael guzmán. fuente: jetzt.de

si me mando con una suerte de reseña crítica de la cuarta espada de roncagliolo es porque es básicamente un libro de no ficción, y por lo tanto, en cierto modo, entra a un terreno en el que me siento más cómodo y tranquilo.

(pueden leer también aquí los errores de la cuarta espada)
(una versión mejorada de este post se puede leer en apostilla a la cuarta espada de roncagliolo)

confieso además que el libro me gustó más hacia el final que al inicio (y terminé perdonando la de luke skywalker) . es un intento, como dice el propio roncagliolo, de hacer prensa, de buscar la noticia grande, de hacerla en españa. y es un mal intento. de verdad. roncagliolo es un mal periodista pero buen narrador: no sabe encontrar la noticia, falla todo el tiempo, se molesta porque en una semana no ha hecho contactos (cuando a veces, en cualquier otra investigación social, te puedes demorar más que eso).

a ver. digamos que el libro no aporta nada más a la senderología y creo que algunos (me incluyo) nos equivocamos pensando que este libro iba a decirnos algo más que lo que dijo el informe final de la comisión de la verdad. craso error. este libro más bien juega con una vieja idea de sarte para quien la historia se refleja tanto en la anécdota como en los grandes hechos. aunque busca ser una suerte de “retrato del Mal”, en realidad el libro aporta para ver pues los pequeños hechos, aquellos que no salen en los ensayos sociológicos o antropológicos.

ya, pero hay dos problemas fuertes de la cuarta espada (a mi parecer): el primero tiene que ver cuando roncagliolo intenta hacer senderología y patina feo. cae en fuertes inexactitudes (como dar a entender que del levantamiento de tupac amaru II aparece el mito de inkarri, usar a wikipedia como fuente para describir la revolución cultural china, decir que benedicto jiménez fue elegido congresista, etc.) o sugiere cosas que o te sonrojas por la inocencia de roncagliolo o, si eres de los conspiracionistas, ves la influencia de ensayistas como carlos alberto montaner y alvaro vargas llosa. así su descripción de los comunistas y marxistas es simplona y cree que con un par de comentarios al vuelo los destruye. se le escapa la pretensión a roncagliolo.

el segundo problema ya tiene que ver con el otro protagonista de la crónica: el propio roncagliolo. como en la cita, no se sabe qué quiere mostrar al lector. ¿es el periodista roncagliolo un maldito? ¿un descreído apolítico? ¿un mercantilista de la noticia roja? (y es esa inseguridad sobre sí mismo la que termina traicionando a roncagliolo como en abril rojo, que de ser una copia de from hell termina siendo un capítulo aburrido de csi). abusando (mal) de la fórmula del periodista gonzo de hunter thompson, el viaje de roncagliolo a esa suerte de peruvian dream, resulta aburrido, es un soso acompañante. enfatizar todo el tiempo en que es hijo renegado de la izquierda a estas alturas del partido resulta inocuo. en un pasaje relata roncagliolo que de tanto entrevistar senderistas esta padeciendo “un brote de radicalización, y es como una enfermedad”. sigue: “comprendo que, en el caldo de cultivo adecuado y a la edad propicia, mi rabia prendería, buscaría una manera de expresarse, una válvula de escape, una voz atronadora, tan sonora que nadie pudiese dejar de escucharla”. (p. 190).

santiago roncagliolo. fuente: gulmo

vamos, tampoco es para tanto. el asunto es ver la radicalización (acompañada de ansiedad e indignación) como una enfermedad (que, me imagino hay que curar). ¿por qué habría de ser así? ¿está mal acaso radicalizarse? ¿es que la radicalización (de)genera en sendero luminoso? mucho rollo para alguien que en los noventas quería ser escritor siendo joven, guapo y drogadicto. quién sabe.

en fin, quizá lo mejor del libro es el final. una conversación con elena iparraguirre en la que (además de enterarse que a abimael guzmán le gustó abril rojo), ella habla un poco del amor en sendero luminoso. (otra versión del mismo suceso, por el propio roncagliolo en su blog, y otra entrevista a elena iparraguirre por la “negreada” -sic- paola ugaz en caretas).

actualización: rocío silva hace de crítica literaria del libro en caretas (edición 2002) y dice al final:

“A pesar de algunas metáforas no tan acertadas –que han sido pasto de muchos blogs que se fijan en la astilla y no en la viga– y de errores como no hacerle el seguimiento a la tesis que Guzmán presentó en la UNSA sobre Kant –y que, intuyo, debe plantear muchas explicaciones sobre su posterior recorrido–, el libro es una entrega honesta sobre un tema que nunca nadie había tratado de esta manera.”

generalmente estoy de acuerdo con varias ideas de rocío (sobre otros temas). sin embargo, vamos a discrepar. (1) como ella bien afirma, no es un libro sólido. es más bien astilloso. (2) por lo tanto, no hay viga en la cual fijarse, sino en hay mucha viruta. es como afirmé, un anecdotario, y malo. el juego de insertarse él mismo como personaje no funciona.

¿se debe leer el libro? a mi gusto, si alguien quiere saber qué pasó con sendero luminoso, no.

falta todavía el libro que aterrice lo investigado por carlos iván degregori, iván hinojosa, ponciando del pino, robin kirk, etc.

también viene:
- abimael guzmán: verdades y mentiras (blog del morsa)
- más sobre la cuarta espada (paolo de lima)
- roncagliolo responde (iván thays)
- el sendero de roncagliolo (josé godoy)
- violencia pop (horacio morell)
- sendero personal (ernesto carlín)
- santiago roncagliolo, george lucas y alan moore (marco sifuentes)
- ¿quién lee, quién escribe? (gustavo faverón)

perútags: abimael-guzmán captura presidente-gonzalo augusta-la-torre vladimiro-montesinos alberto-fujimori elena-iparraguirre sendero-luminoso terrorismo derechos-humanos santiago-roncagliolo cronica periodismo españa la-cuarta-espada comunismo marxismo leninismo maoismo

el arma más potente en las manos de los opresores es la mente de los oprimidos. “racismo blanco y conciencia negra” en yo escribo lo que quiero, de steve biko.

celebrando los 15 años de su captura, algunos hechos triviales (algunos no tanto):

efemérides

1. un día como hoy nacieron barry white, neil peart (el baterista de rush), hans zimmer (compositor de películas), larry lalonde (guitarrista de primus), entre otros.

2. se cumplen 30 años de la muerte del activista sudafricano anti-apartheid steve biko. él inventó la frase “black is beautiful”. la policía sudafricana lo mató durante una protesta de escolares. la comisión de la verdad de sudáfrica reportó que 5 policías de aquella jornada aceptaron haber disparado conscientemente sobre biko.

steve biko. fuente: wikipedia

3. el día de la captura de abimael guzmán, murió anthony perkins, conocido mundialmente por su personaje de norman bates.

4. un día como hoy, el 2003, murió el hombre de negro, johnny cash.

johnny cash y june carter-cash. fuente: achievement

sobre abimael guzmán

5. entre los objetos personales que se le encontró a abimael guzmán estaba un cassette del dark side of the moon de pink floyd.

6. por mucho tiempo se pensó que abimael guzmán, enfermo de soriasis, estaba en la sierra peruana. lo cierto, y como lo descubrió el informe final de la comisión de la verdad, el autodenominado presidente gonzalo nunca salió de lima durante 12 años.

7. ¿se sabía su paradero? algunos indicios señalan que su captura fue postergada para crear el clima propicio para la aplicación del llamado plan verde (también llamado manual de ejército, guerra no convencional contrasubversión ME 41-7) que se cristalizaría con el autogolpe de estado del 5 de abril de 1992). en todo caso, que fuera una división de la policía la que realizara la captura, evitó un manejo aún mayor del hecho para fortalecer la imagen del golpista fujimori.

8. se rumoreó su muerte hasta la aparición del famoso video de abimael guzmán en el velorio de su pareja, augusta la torre, bailando zorba el griego. el video también sirvió para identificar a gran parte de la cúpula de sendero luminoso.

extracto de reportaje de contrapunto

9. hasta ahora no se conoce el paradero del cuerpo de su pareja, augusta la torre. se rumorea que fue asesinada por envenenamiento.

10. la chapa que le puso la policía fue “cachetón“.

11. los dos responsables por la captura, ketín vidal y benedicto jiménez, intentaron infructuosamente participar en política.

12. vladimiro montesinos permitió que elena iparraguirre (pareja de abimael guzmán luego de la muerte de augusta la torre) le regalara una torta de cumpleaños y un cassette con la canción my way cantada por frank sinatra. así se iría cocinando el acuerdo de paz.

13. abimael guzmán no tenía una buena opinión de josé maría arguedas. lo llamaba “ese escritor con bigotito hitleriano”. de hecho, abimael guzmán tenía una visión distinta a la del antropólogo con respecto a la cultura andina y su papel en el cambio social.

fuente: caretas

también:
- 15 años de una captura (desde el tercer piso)
- a 15 años de la captura (el comercio)
- 11 y 12 de setiembre. preguntas hondas (susana villarán)

perútags: abimael-guzmán captura presidente-gonzalo augusta-la-torre vladimiro-montesinos alberto-fujimori elena-iparraguirre sendero-luminoso terrorismo derechos-humanos