Encuesta de Apoyo. Fuente: El Comercio

Cada vez que nos acercamos a fiestas patrias aparecen esas encuestas que preguntan lo mismo: ¿qué le gusta de Perú? ¿qué no le gusta? La pregunta de Apoyo es ciertamente tramposa, porque la primera opción no necesariamente se opone a la segunda: Alguien podría preferir otra nacionalidad (o ninguna) y estar orgulloso al mismo tiempo de haber vivido una experiencia local, regional o nacional. Mario Vargas Llosa, por ejemplo, ha dicho varias veces que preferiría ser un ciudadano del mundo (claro, recibió la ciudadanía española, orgulloso), pero también que le debe lo que es a las condiciones sociales que le antecedieron y que siente cierto orgullo de haber vivido lo que vivió. En fin… Muchos otros migrantes pueden decir lo mismo sin tanto rollo. En fin, pregunta tramposa, que como dice Ocram, también se presta al hecho que el encuestado no quiere quedar en falta (sobre todo si incluyes la palabra orgullo dentro de la encuesta). Como Ocram, también sugiero el post de Luis Aguirre sobre el tema.

Llama la atención, por otro lado, la identificación de los encuestados (nacional urbana) con los recursos naturales primero y con la historia en segundo lugar. Y que la delincuencia y la corrupción (un tipo de delincuencia, al fin y al cabo), como las cosas que más hacen sentir vergüenza a los habitantes de centros urbanos.

Mejor hubieran llamado a Mario Testino

¿Recursos naturales? Será porque es ahorita lo que genera más divisas (porque una cosa es el Pacaya Samiria y otra los depósitos petrolíferos que están allí). Machu Picchu, por todo el rollo que han metido allí (y ahora entiendo por qué el Perú ha modificado las acciones legales contra la Universidad de Yale). Eso se relaciona con el orgullo de los peruanos por su historia. Finalmente, Gastón Acurio y la creatividad gastronómica. Allí las agencia publicitarias deben ahora celebrar por su éxito.

Lo que sí me preocupa es que salvo por la gastronomía, los peruanos no se sientan (no nos sentimos) orgullosos por nosotros mismos. O es la riqueza latente para ser explotada o es la acción de los hombres que nos antecedieron (Machu Picchu, historia). Inclusive, cuando se piensa en cocina o gastronomía, apuesto a que pocos piensan orgullosamente de la señora de los anticuchos de la esquina. Se puede hacer el esfuerzo: Piensen en cocina peruana y pónganle un rostro.

Entonces, todo esto de que el Perú avanza, que hay un futuro en su gente, es algo que alguien debería comenzar a trabajar.

Digo, para eso está Toronja, ¿no?

(Otro tanto tiene que ver con que la gente identifique la falta de justicia como tercer motivo para sentir vergüenza de ser peruano. Si eso se cruza con lo anterior, delincuencia y corrupción, se podría entender el desánimo de mucha gente frente a la impunidad. Más allá de que mis amigos abogados se molesten, para muchos en este país las leyes no son para cumplirlas).

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Como para sumar una raya más al tigre, Castañeda anuló el desfile escolar “cívico patriótico” del día de hoy, entre otras cosas porque puede afectar el tráfico limeño (sic).

No es que esté a favor de los desfiles escolares. Me parece que imponen una lógica militarizada de la sociedad, que son nocivos. Y remito a un texto de Carlos Castillo Ríos, publicado allá a inicios de los ochenta en la revista “El Cabezón” de Los Reyes Rojos, “La Farsa de los desfiles escolares”. Copio algunos párrafos:

Eran chiquillos [los niños que marchaban] de forzados rostros severos, adustos y casi fieros. Todos, sin saberlo, hacían visibles esfuerzos para lo peor. Tronco enhiesto, apretados los dientes, las manos tensas y las cejas fruncidas, la “tropa” trataba de llevar el compás a duras penas: cuanto más grotesco gesto y más violenta la patada -con rodilla innoble- la gente aplaudía con mayor entusiasmo. Curiosamente, en las inmediaciones se oía hablar de patriotismo y espíritu cívico. Un oficial del ejército, a mi lado, sonreía. Es “el paso de ganso”, me explicó, orgulloso. No entiendo, hasta ahora, quién autoriza estos espectáculos ridículos, estos desfiles de juguete. [...]

Antes, en mis tiempos, sólo imitábamos a las hordas hitlerianas. Ahora el carnaval bélico involucra también a las mujeres. Niñas lindas de ojos inmensos hacían lo indecible por endurecer su rostro y dotar a su mirada un odio que no pueden sentir a tan temprana edad. También ellas iba a paso de ganso con el agravante de llevar, algunas, las “brigadieras”, polacas visiblemente ajenas y adornadas con galones de papel dorado y ridículos escarpines de cartón.

Y nuevamente surgen las preguntas que no hallan respuesta lógica: ¿Por qué tanta farsa y mentira, tanta disciplina ciega, tanto autoritarismo, tamaño carnaval a nombre de la patria, la bandera y los demás símbolos nacionales? ¿Qué escondido Proyecto Nacional se esconde en estas, al parecer, inocentes expresiones de corte militar? (La farsa de los desfiles escolares)

Con esto, comparto la crítica a los desfiles escolares, pero al mismo tiempo entiendo como Castillo Ríos que son pocos los espacios que los niños tienen para ser aplaudidos por la sociedad. Es su momento de protagonismo (quizá el único que tengan muchos en toda su vida), y por ello se esfuerzan, sacan lustre a sus botas, se organizan, viajan desde el interior del país a la capital.

Me indigna demasiado que Castañeda termine matando la ilusión de los escolares que iban a marchar en la avenida de la Peruanidad (Campo de Marte, al costado de la FAP), recién cuando ellos ya estaban preparados a marchar. Y encima, para meterle algo de sazón al asunto, cuando el Generalísimo Donayre iba a marchar por el mismo lugar (en un homenaje a la Fuerza Aérea), a la misma hora.

Los árboles, las playas, San Marcos.

¿Acaso hay algo que Castañeda quiera?

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Fuente de la foto: El ajedrez es cultura

Mientras nuestros congresistas se debaten populistamente por intervenir la FPF (bah, como si así se salvara en fútbol peruano), y luego de que el pantagruélico presidente dijera hace poco que hay que pensar en grande y mirar la posibilidad de tener unas olimpiadas en el Perú como algo cercano, Deysi Cori, campeona sub-20 a nivel panamericano a los 14 años, genia, no tiene plata para ir al Campeonato Mundial Juvenil de Ajedrez, a realizarse en Turquía, en los meses de agosto (escuchado en Radio Programas, hace un rato)

Mientras tanto, el partido del gobierno gasta 50,000 soles en publicidad contra la CGTP (plata que parece que salió del estado). Ah, pero el Perú está que avanza (¿o está que transa? ya no me acuerdo como era).

Y esas cosas son las que me regresan al ritual de lo habitual. Back to Peru.

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Antes del documental Epopeya, antes de todo, cuando los presidentes del Perú no tenían miedo de decir las cosas, no vaya a ser que los chilenos se molesten y no inviertan en el país, es decir, cuando los presidentes eran militares de a de veras, hubo este documental: Nuestos héroes de la Guerra del Pacífico.

(Visto en el blog de Arkiv Perú)

Claro, el documental es elaborado desde la perspectiva oficial peruana, y no recoge tampoco las múltiples voces que hubieron durante esta guerra. Múltiples voces, múltiples actores.

Divertido video, como para comenzar el día y cantar el himno nacional en la ducha, en la combi, en el trabajo.

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Fuente: Cinencuentro

¿Será este el afiche del Festival de Cine de la PUCP de este año? Recién lo sabremos en pocos días. ¿Significa esto que Gastón Acurio será nuevamente la figura peruana más importante del festival? Ese misterio será revelado también.

Por el momento, está simpático el afiche. Recuerda un poco a eso de la fábrica de la felicidad de Coca Cola.

Actualización: Apuesto que el afiche es una broma y que Toronja lo “lanzó” como algo filtrado para despertar expectativa.

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El IAC ha enviado un correo explicando y exponiendo su posición. Correo que ha sido difundido a mucha gente, incluyéndome e incluyendo también a Alfredo Vanini. La carta completa del MAC se puede leer aquí, pero aquí publicaremos una parte nomás:

El IAC buscando una nueva solución, el 25 de abril, propuso a la Municipalidad, por escrito, habilitar por cuenta del IAC otro parque con juegos infantiles en el sector que el Municipio decidiese, dando prioridad a las zonas con menos recursos; construir una concha acústica para conciertos y actividades en gestión compartida con la Municipalidad; otorgar adicionalmente a la Municipalidad el 10% de los ingresos de sus actividades no culturales, las que tendrá que realizar como hacen todos los museos del mundo para sostenerse y como lo permite el contrato; terminar con todos los juicios; y, trabajar con el Municipio en programas como “Barranco distrito de los Museos y las Artes” y “Creciendo con el Museo” en favor de los vecinos y de los habitantes de Lima en general. Pese a esta propuesta, formalizada a petición del alcalde, hasta la fecha no hemos recibido ninguna respuesta, y a su vez sigue entorpeciendo el proceso de arbitraje: ¿Por qué?

Lo que es cierto es que el alcalde sí respondió, y que va a haber un cabildo abierto para que los barranquinos decidan. Uhm. De todas maneras, uno de los defensores del MAC, el crítico de arte Luis Lama, salió con todo esta semana pasada:

El Alcalde de Barranco convocó a una reunión de vecinos para tratar el problema del MAC y los resultados fueron desastrosos, porque se trata de una autoridad acostumbrada a convocar turbamultas para obtener sus propósitos. Habían algunos artistas y representantes del IAC que poco podían hacer frente a la matonería de un Alcalde que afirma que no es ignorante. Tiene razón: es simplemente bruto. El IAC envió posteriormente un comunicado que nada añadía a lo que ya sabíamos. El MAC corre el riesgo de desaparecer aplastado por la demagogia y la incultura. La situación es lamentable y de muy difícil solución. ¿Nos merecemos un Museo de Arte Contemporáneo? (Sainete, Caretas 2032)

Ya esto es la hecatombe, la debacle total. No, señor Lama, con críticos como usted, dios nos libre de un museo más. Por otro lado, Alfredo Vanini (uno de los destinatarios del correo-comunicado del IAC, como señalé antes) ha respondido, con alto parlante incluido. Yo recomiendo su total lectura, pero aquí pondremos un par de párrafos:

Por favor señores, es un insulto a los vecinos de Barranco y a toda la comunidad artística -cultural que nos vengan con estos mails amenazando tomar acciones penales cuando son ustedes los usurpadores. Lo más decente que podrían hacer es dejar ese parque como lo encontraron, aceptar -como buenos empresarios que son- que para ustedes el arte fue un mal negocio (a causa de vuestra propia ineficiencia) y dedicarse a sus respectivos asuntos particulares.

Usu.

Más:
- Más respuestas al IAC (Playas de Barranco)
- Intercambio de correos del MAC (La habitación de Henry Spencer)

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Ya, terminé los posts que quería preparar sobre los artículos publicados hace dos semanas en El Comercio, sobre las industrias culturales (y las potencialidades que se abren para el Perú). Como en su momento, me quedó la duda sobre la cocina peruana, y su inclusión dentro del debate sobre dichas formas de producción basadas en la cultura.

Tron (1982). Todos estamos dentro de la máquina

Lo otro, que me va quedando claro, es algo que Monsivais resumió en una frase directa: “No se puede pensar la cultura popular ahora, sin internet”. De igual modo, extrapolando, no es posible pensar las industrias culturales, sin atender a los cambios que han habido en dichas industrias y en la producción cultural a partir del desarrollo de las nuevas tecnologías de información y comunicación. Mayores vólumenes (y calidades) de información, remixeo, posibilidades finitas pero enormes para la distribución y consumo. Las industrias culturales no son lo que eran. (Tampoco la lógica -ya convertida en histórica, del pasado- de los derechos de autor, como algo monolítico, un modelo sin fisuras).

Se puede luego concluir que las distintas políticas de promoción de las industrias (o post-industrias) culturales, deben tomar en cuenta estos cambios.

Para la lectura ordenada, pongo aquí el enlace a los cuatro posts, en orden de publicación:

1. Horror, cultura
2. Los otros cines
3. El valor de la cultura digital
4. Jóvenes y exclusión digital

Evidentemente, se puede leer en cualquier orden.

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Niños frente a OLPCs (Fuente: La República)

Ahora sí, cierro la serie de comentarios sobre el especial de industrias culturales, publicado hace dos semanas en El Comercio. Esta vez termino con el artículo de Teresa Quiroz sobre jóvenes e internet. Quiero recoger varios de los comentarios dejados en los posts anteriores (que se pueden ver bajo el descriptor industrias culturales). Una de nuestros puntos de partidas es la constatación que vivimos en un momento post-industrial, que no se puede seguir imaginando las industrias culturales desde una perspectiva de sociedad de masas y que, por ende, necesitamos más información (valga la ironía) sobre el desarrollo de lo que Manuel Castells ha denomidado Sociedad Red. Se desprende que la reflexión sobre el punto de cruce entre cultura y economía se da justamente en ese contexto.

(Para el banco de datos, un estudio reciente ha demostrado que la mitad de los ingresos de la industria musical -el mainstream- proviene de las descargas de celulares. Eso va muy en el sentido de lo que hemos venido discutiendo en este y los posts anteriores sobre portabilidad de la información y conocimiento).

Regresemos al tema que plantea Teresa Quiroz. Ciertamente, su artículo presenta en grandes rasgos algunos resultados de una investigación mayor sobre los usos que le dan los jóvenes al internet:

En el caso particular de la ciudad de Lima, las investigaciones muestran que los escolares utilizan Internet principalmente para entretenerse y secundariamente para aprender, a pesar del discurso de padres y maestros. Sin embargo, una reciente investigación del Instituto de Investigación Científica de la Universidad de Lima realizada en Chiclayo, Cusco e Iquitos concluye que el valor de la información para el aprendizaje en la escuela es mayor. (¿Qué uso le dan los jóvenes a Internet?)

Teresa Quiroz además hoy en una entrevista para La República, ahonda sobre los contenidos que los jóvenes (el actor más importante de uso internet) consultan, consumen y producen:

-¿América Latina no produce información sobre América Latina?
-Prácticamente nada. ¿Se puede ver la imagen de América Latina a través del cine? Muy poco. Entonces no hay una producción cultural latinoamericana que sirva para alimentar las identidades culturales locales y luego regionales, y nos veamos y nos reconozcamos y que las industrias culturales propias se desarrollen. (Busquemos evitar la exclusión digital).

En el Perú se estima que hay cerca de 7 millones de internautas. Muchos de ellos acceden en las cabinas públicas (sobre las que no hay censos ni registros exactos, como se puede inferir de los datos conservadores de OSIPTEL). Según Alexa, los sitios más visitados en internet desde Perú son:

1.Google Perú
2. Windows Live
3. Hi5
4. YouTube
5. Yahoo!
6. Microsoft Network (MSN)
7. Google
8. Blogger.com
9. Wikipedia.org
10. RapidShare

Otros sitios visitados en Perú son Claro, Movistar, Mercadolibre, El Comercio y Cholotube.

Salvo los habituales (buscadores, MSN para mensajería rápida), no debería causar ya sorpresa la presencia del Hi5 y de Blogger en el top10 peruano de visitas. ¿Es solo para consulta? ¿Los peruanos están produciendo y consumiendo lo que otros producen desde sus espacios digitales, dentro de las redes sociales como Hi5?

Más allá de una discusión (también necesaria) sobre la calidad de información, que la información se modele al usuario (gracias al famoso y oscuro algoritmo de Google, la realidad): un buscador cuyos resultados son modelados (en parte) por el/los propio(s) usuario(s). Hi5 es la red social más importante en el Perú, y la información que allí circula es producida por sus propios habitantes/nodos. El uso de Wikipedia en la actualidad ha reemplazado a las viejas láminas Navarrete. Lo de Blogger sí me resultó sorpresivo, y quizá por allí que el fenómeno blog resulte interesante y amenazante.

Es decir, hay producción cultural. Distinta a la clásica industria cultural de masas. Una producción de bienes productores de sentido, que se mueve en red: canciones que se descargan a celulares, que se distribuyen de nodo a nodo en las redes sociales, personas que suben y descargan videos grabados en celulares y cámaras digitales de bajo costo… videos íntimos, privados (con los peligros que ello conlleva). Jóvenes y adolescentes posando frente a cámaras como modelos amateurs. Expresándose.

Que es un fenómeno urbano, totalmente cierto, aunque la implementación de puntos de acceso públicos a internet en zonas rurales va a seguramente repetir el modelo. Esto es porque los jóvenes y adolescentes están en constante movimiento (tal como se vio en un trabajo de campo en Huancavelica, donde casi todos los adolescentes entrevistados afirmaban conocer las cabinas públicas de las ciudades).

Luego de la sociedad de masas, ahora la realidad y la identidad es modelada (in)directamente por el propio usuario.

It’s the (d)evolution, baby.

También: La revolución digital según el ministro Chang (elmorsa.com)

Perutags: jovenes internet acceso cabinas-publicas sexo sexualidad fotos videos youtube hi5 redes-sociales peru uso cholotube google industrias-culturales television prensa radio

Cuenta el cuento que el Oso Paddington fue desde el “oscuro Perú” hasta Inglaterra, donde fue adoptado por la familia Brown (claro, en esa época no habían tantas leyes anti-inmigrantes). Su tía Lucía era una osa anciana, que descansaba en un asilo para osos en Lima. Como nadie podía entender su “nombre en peruano”, le llamaron simplemente Paddington, por el lugar donde fue encontrado.

Fuente de la imagen: R. W. Alley

Eso fue hace 40 años (el 13 de octubre es el aniversario del primer libro con el oso como protagonista).

Vamos, Canciller Belaúnde, díganos si debemos sumarnos a tan digno evento.

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Edwin Donayre, Comandante General del Ejército.

Esta es la noticia que pasó desapercibida en la semana. Probablemente porque todos estaban preocupados por Chemo y por el Moqueguazo. Edwin Donaire, Comandante General del Ejército (y conocido relativista histórico), reconoció que Perú está negociando la instalación de una base militar norteamericana en Ayacucho:

Después de que el gobierno de Alan García negara esa posibilidad reiteradamente, ayer las Fuerzas Armadas del Perú confirmaron que están negociando la instalación de una base militar norteamericana en territorio peruano. Esta base se ubicaría en Ayacucho, 575 kilómetros al sudeste de Lima, zona en la que actualmente operan más de un centenar de soldados estadounidenses y que fue el epicentro de la guerra interna que sufrió el Perú en las décadas de los ochenta y noventa, que dejó 70 mil muertos. En Ayacucho se concentran los últimos grupos armados del maoísta Sendero Luminoso, con unos 300 hombres, más de 15 mil hectáreas sembradas con hoja de coca y las mafias del narcotráfico. “Efectivamente, estamos en conversaciones (con Estados Unidos) para construir un aeródromo militar”, declaró ayer el jefe del ejército, general Edwin Donayre. De esta manera, confirmó lo que diversos sectores han venido denunciando y que los gobiernos de Perú y Estados Unidos habían negado en todos los tonos. (vía Página12)

La misma nota aparecida en el citado periódico bonaerense, refiere a la venida de los soldados norteamericanos para “ayuda humanitaria”… ¿preparando el terreno? ¿ganándose a la población?

Ojo que el próximo año se cerraría la base militar que tiene EEUU en Manta, Ecuador, así que es recontra seguro que deben estar buscando otro lugar para asentarse. Y como este gobierno quiere venderse como la gran esperanza de la libertad en Sudamérica, ya tú ve donde va a estar esa base.

Primero, el despliegue de la cuarta armada. Ahora, esto.

Juegos de guerra les llaman.

Actualización: ¿Quién dice algo claro? En la BBC, voceros norteamericanos niegan la construcción de una base en Perú, y Donayre guarda silencio.

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