En realidad una historia de un volteo. Ya, de un remixeo. Como para decir que esto del copy and paste y del “pirateo” no es exclusivo de los nuevos medios ni las TIC.
Este es un párrafo de Cinencuentro, sobre el salto de la actriz Magaly Solier (Madeinusa) al modelaje:
Y la blanquearon nomás. Magaly Solier, actriz y cantante, aparece algo despercudida en el nuevo catálogo de casacas, polares, chalecos y demás indumentaria que Saga Falabella alista para la “temporada de nieve” en Lima. Ante la insistencia y reclamo de medio mundo por la constante presencia de modelos de perfil sueco o finlandés, la tienda por departamentos ha decidido darle un toque “ethnic” a su catálogo con la presencia de la autóctona actriz, además de una modelo afroperuana y otra beldad de rasgos asiáticos.
Hizo noticia protagonizando el film nacional “Madeinusa”. Ahora, Magaly Solier dejó por un momento su faceta actoral para debutar como modelo de un catálogo de una conocida tienda de ropas local. En ella la artista natural de Ayacucho, luce una casaca. A comparación de los clásicos catálogos de modas, donde predomina la presencia de modelos de rasgos europeos, la tienda por departamentos de nuestra capital, ha decidido apostar por los étnico, por ello convocaron a la actriz nacional, además de una modelo afroperuana y otra agraciada joven de rasgos asiáticos.
Aldo Mariátegui (cariñosamente apodado “Alditus”), tiene la buena costumbre de publicar sus posts (la versión digital de sus columnas que aparecen físicamente en el diario Correo) a las 00:00 horas de todos los días. Saludable, porque me imagino que la idea es que lo primero que la gente lea sea su opinión diaria. Es locazo que sea el único columnista que publique inclusive links enteros, y no sé por qué en la versión digital no sea un link de verdad.
A lo que íbamos. Alditus se devanea siempre entre la liberalidad y el conservadurismo, y eso lo hace un polemista realmente inasible. Si crees que discutes con un pensador liberal, te saca una carta conservadora, y viceversa. No hay una línea ideológica consecuente, como si la encuentro en periodistas como Rosa María Palacios, por ejemplo. Para tener una idea mejor, mientras Palacios defiende la libertad de pensamiento en el caso de los 7 detenidos que venían de un congreso radical en Ecuador, Alditus defiende la idea de la seguridad nacional. Citemos:
“No hay siquiera una militancia probada [en el caso de Melissa Patiño]. Si la hubiera, ser comunista puede ser peligroso, sectario y hasta estúpido (lo cual creo firmemente), pero no es delito. Los partidos de izquierda en el Perú tienen registro ante el JNE y participan en elecciones. La militancia no está prohibida y, mucho menos, la libre expresión de las ideas. Todas las ideas.” (Melissa Patiño sigue presa, RMP)
“Leo que ser una poetisa joven –y tremendamente despistada, de esas que no se dan cuenta de lo que está pasando a su alrededor– es la principal “razón” para que se libere a Melisa Patiño, una joven recientemente detenida junto a ese extraño y sospechoso grupo que había viajado a Quito a una reunión de extremistas con ex emerretistas, etarras y farcs incluidos. Esa película ya la vi con Edith Lagos y Mónica Feria, que fueron liberadas en su momento por la presión mediática de aquel entonces sólo por ser dos chiquillas carismáticas y talentosas, a pesar de que la Policía estaba convencida de su culpabilidad. Miren lo que pasó después con ellas…” (Editorial, AM)
Alditus da a entrever que mejor es saltarse las vallas de la legalidad, mejor es dejar de defender la libre expresión de las ideas, por una idea de “seguridad nacional”. “Miren lo que pasó con ellas”, dice Alditus, como hablando del cuco.
Lo de la columna de hoy ya bordea el cinismo:
“Es que éste es el reino del absurdo, el país de las maravillas. Si uno lee a ciertos columnistas, intelectualoides y medios, estamos en la Alemania nazi, en la Vichy colaboracionista, en la Tacna ocupada por los chilenos.” (Sarta de exagerados)
Estoy de acuerdo. No estamos en la Alemania nazi (alguien tenía que nombrarlo, cumpliéndose nuevamente la famosa Ley de Godwin). Lo que sí tenemos es un ambiente enrarecido donde muy pocos dan explicaciones convicentes para determinadas acciones, como la persecusión a APRODEH, el encarcelamiento de siete personas que regresaban de Ecuador, raros reportajes editados por la PNP, etc. Un ambiente que huele a macartismo, pero que, ciertamente no se materializa como tal.
Lo que sí es payasazo es que diga que los que pedimos la inmediata libertad de los injustamente encarcelados somos exagerados. Claro, es fácil decirlo mientras estás de este lado, gozando tu libertad.
Lo otro es la irresponsabilidad. Jugar con ciertos miedos y sentidos comunes del “no es tan inocente” y que varias personas sigan en la cárcel sin que se les haya probado nada.
Luego de hablar del tema del racismo y la inclusión y cómo la ciudad ha ido cambiando en los últimos tiempos, vale la pena detenerse a este foto-reportaje del colectivo Supay Fotos (conformado por Adrián Portugal, Max Cabello, Pablo Chuquiure y Roberto Cáceres). Las fotos de este post son del reportaje “Los muertos” y el texto que acompaña dice:
A partir de la década de 1950, la migración masiva del campo a la ciudad produjo un gran cambio demográfico y cultural en la capital del Perú. Los nuevos grupos mayoritarios buscaban nuevas y mejores posibilidades económicas en un medio urbano diferente, acelerado y hostil. Es en este marco que surgen, entre otras manifestaciones sociales, los primeros cementerios populares de la ciudad de Lima. El cementerio “Virgen de Lourdes”, ubicado en el distrito sureño de Villa María del Triunfo, se formó de manera clandestina durante la década del sesenta y desde entonces se ha convertido en un importante espacio social para las familias provenientes de Huanuco, Puno, Apurímac y Ayacucho, algunos de los departamentos más pobres del Perú. Aquí surge el sincretismo de las tradiciones de la provincia y las modas urbanas; el dolor por la pérdida y el sentimiento de retorno a la tierra de origen; la solidaridad familiar y vecinal junto al consumo desmedido de alcohol; un espacio común en el que confluyen las costumbres y la cultura, pero también la frustración y la violencia implícita que desborda la ciudad para trasladarse al camposanto.
Noticia en la mañana, acompañando el jugo de naranja de todos los días: Beto Ortiz le escribe una virulenta carta al director Augusto Álvarez. Un par de párrafos:
Querido Augusto: Después de haber escuchado ayer dos horas a Crousillat no me queda ya ninguna duda de que Umberto Jara sirvió como operador del SIN en la infamante Hora 20 de Canal 4, un programa que -como bien recordarás- era, ni más ni menos que el odioso portavoz del enemigo para todos los románticos que, por tratar de seguir haciendo periodismo en esa época de mierda fuimos, precisamente, enmierdados para siempre por esa maquinaria de la que Jara -el hoy testigo clave- era aplicadísimo operario. [...]
No solamente es una enorme vergüenza sino también una injusticia sin nombre que dignifiques a un sujeto como Jara y premies su siniestra trayectoria brindándole en Perú.21 el espacio privilegiado que ya quisieran tener tantos otros periodistas valiosos que no solamente resistieron y jamás se vendieron sino que, además, combatieron valientemente a la dictadura indigna e infame de Fujimori y Montesinos. Protesto por eso.
Protesto porque no es justo que los vendidos y los traidores gocen ahora de un espacio que, por derecho, pertenece a los que cumplieron su deber de periodistas y supieron estar siempre del lado de la gente y jamás encaramados a la teta del poder. Me entristece mucho que el diario del que -creo- formo parte le abra hoy sus puertas tan alegremente a semejante lumpen y me entristece más todavía comunicarte mi decisión de no volver a publicar mi columna en Perú.21 mientras sigas publicándole artículos a Umberto Jara. Nada me obliga a convivir con mercenarios.
Muchas gracias por publicar esta carta. Un abrazo, Beto Ortiz
La respuesta de Augusto Álvarez Rodrich, rápida, bien flemática se puede resumir del siguiente modo:
Más allá de los adjetivos, esta carta realiza una grave acusación contra este diario y en particular contra mí: que “toda” la cobertura del juicio a Alberto Fujimori que está efectuando Perú.21 solo persigue el relanzamiento periodístico de Umberto Jara.
Nuestros lectores saben que no es así. Este diario ha publicado, durante los días en que Jara participó como testigo en el juicio que se desarrolla en la Diroes, tres artículos suyos que resumen algunos planteamientos que este mostró ante el tribunal.
Lo hemos hecho por considerar que es de utilidad para nuestros lectores contar con un resumen de una versión que -como ha señalado la Fiscalía- aporta elementos relevantes para este proceso por la gravedad del testimonio ofrecido por Santiago Martin Rivas contra Fujimori (el acusado principal en este juicio, algo que no hay que olvidar).
Esa es la finalidad, y no otra, de la presencia en Perú.21 de los artículos de Jara, quien poco antes había publicado un artículo sobre el mismo tema en Caretas, y quien, de paso, no es columnista regular de este diario. [...]
La responsabilidad de invitar o despedir a los colaboradores de Perú.21 es solo mía, y no puedo delegarla a ningún columnista -en principio, por ellos mismos- ni a nadie.
Por este motivo, no puedo aceptar las condiciones que Beto Ortiz plantea en su carta, y solo me queda agradecerle por su valiosa presencia en este diario durante los más de cinco años pasados, y desearle éxito profesional.
Pucha. Yo alucinaba (ilusamente, la verdad) una actitud más democrática y abierta de Augusto Álvarez Ródrich. Sería la voz que otros columnistas y los dibujantes consecuentes de Otorongo se pronuncien. También preocupa, en términos de que el lector no tiene alguien que lo defienda frente a cualquier decisión unilateral de los directores o periodistas (ver por ejemplo, el defensor del lector del diario El País de España).
El otro tema es esto del lavado de cara de Umberto Jara. Su cercanía a Vladimiro Montesinos nunca fue aclarada, habiendo incluso varios reportajes sobre sus estadías en el SIN (ver reportaje de Agencia Perú del 2002). En un esfuerzo de Memorex, Beto Ortiz mismo ha buscado enrostrarnos las cosas que hemos ido olvidando de esta suerte de “colaborador eficaz” que es Jara: Participando en reportajes cuyo origen casi seguramente debió ser el SIN de Montesinos, trabajando una y otra vez con José Francisco Crousillat (con quien tiene además una relación estrecha y de confianza), etc. También, como dice Ortiz, recordar es volver a vivir, así que vivamos con Vivas y un artículo suyo en Caretas del 2000 (no es que hayan censurado la web, sino que los artículos viejos parece que están en otro server y son muy complicados de “capturar”)
Finalmente, tres videos tres, con un reportaje de archivo que Beto Ortiz difundió en su programa Enemigos Íntimos (sí, yo sé, nadie lo ve, pero para eso está youtube):
En resumen, lástima, perdimos las lecturas de Beto Ortiz en Perú21. Y Umberto Jara es el nuevo adalid del periodismo independiente. Y todo se hubiera solucionado con una oportuna explicación del comité editorial (y no esperar al paro hepático de uno de sus columnistas estrella).
Actualización. Ocram medio me responde en Útero de Marita: “Elmorsa plantea que los artículos de Jara debieron ir con una especie de disclaimer del comité editorial. Asu, no sé si era para tanto. Un testimonio es un testimonio es un testimonio. Mucho lío, ya.”
Mi respuesta es lo que se ha planteado aquí: “Ocram: ¿Y esas líneas no pudieron haber salido antes? Es decir, bastó la exagerada (pero por ratos certera) carta de Ortiz para que el Director se pronuncie. Y como tantos, otros habrán pensado qué hace Jara con tanto espacio en Perú21 (en realidad, pudo haber bastado una entrevista… ahora falta que Lúcar diga “yo también quiero dar mi testimonio”). En los hechos creo que sí da para bastante. Terminó con la salida de un colaborador. El tema ya de fondo es si al final los medios de comunicación (que son en esencia servicios públicos de información) pueden tener esta suerte de defensor del lector, alguien que sea la voz de los lectores y tenga presencia en el consejo editorial y el directorio (como ocurre en España, Brasil, etc.).”
Actualización dos: Jesús Cossio, dibujante, postea abiertamente su opinión sobre el caso de Umberto Jara en Perú21. Extraigo un par de párrafos y se puede leer el post en el blog El otro tambor:
Entiendo que muchos se incomoden por la presencia de Jara como cronista en Peru21. Comparto dicha incomodidad. Hubiera sido mejor que alguien parafrasee/explique lo que sus notas contienen y la relevancia que tienen para el juicio a Fujimori. Es decir, que lo de Jara salga como “testimonio”. Después de todo, Umberto Jara es uno de esos personajes nefastos que, estoy seguro, seguirían medrando de haber continuado el fujimorismo. Su reciclaje como investigador de las mugres fujimontesinistas es una broma vergonzosa. [...]
Por lo demás, no me he reservado el derecho de decir -de vez en cuando- que hay cosas que no me gustan de Peru21. Sea por carta o en las conversas con los editores del Otorongo (por ejemplo: el despliegue cucufato-exagerado por la muerte de Juan Pablo II o el agrio nacionalismo de las viñetas de Heduardo), antes o durante mi colaboración laboral, no he escondido lo que me incomoda. Al menos, no todo lo que me incomoda.
Actualización dos: Beto Ortiz pide disculpas a Augusto Álvarez Rodrich. ¿Ven? Todo se hubiera solucionado con una llamada telefónica (vía útero de marita)
En un post anterior (algo exagerado e injusto, como lo veo a la distancia) hablábamos de este boom del periodismo pop en el Perú. Uno de estos párrafos duros fue:
Mientras, esta generación de periodistas beben, a mi gusto, ya mucho del pop y el malditismo a lo Hunter Thompson. Pero es también un malditismo descafeinado. Más allá de las evidentes habilidades para escribir, esta generación no tiene su Watergate. Tampoco creo que les interese descubrir un Watergate. [...]
Así, los Etiqueta Negra (la versión uno, antes del cambio de diseño de carátula) se agolpan en la canasta de revistas ligeras mientras uno va al baño o si estoy en el aeropuerto o en la combi. Y ojo, estas lecturas son recontra importantes (no voy a leer tampoco El Capital de Marx allí).
La lógica de lo pop es la repetición. No importa la novedad o si la información todos la conocen. En el periodismo pop el objetivo es cómo lo narras. El hallazgo de Luis Aguirre de dos crónicas (la primera de Juan Manuel Robles, sobre el nadador Moussambani, escrita en el 2004 en la revista Etiqueta Negra; la segunda, de Julio Villanueva, editor de la misma revista, sobre el nadador Moussambani -entre otras cosas más-, escrita el 2008 en la revista Letras Libres), parecidas, con frases similares, usando los mismos datos y las mismas ideas, revela cómo este tipo de periodismo pop juega al filo del reglamento (aunque en este caso ya es tarjeta roja). El ütero de marïta tiene los enlaces a los artículos originales, como para hacerse una idea.
“Son cinco periodistas-escritores jóvenes que, en poco más de un año, le han dado al género de ‘no ficción’ igual número de títulos que intentan explicar el país, sus personajes y ciertos episodios de nuestra historia reciente.”
¿por qué se ignora a esta explosión demográfica de libros? ¿por qué las ciencias sociales no les paran pelota? ¿por qué el divorcio? pensar que alguna vez toda una generación de antropólogos y sociólogos se metió al negocio periodístico con singular éxito (en la época del diario de marka). quizá el último gran intento de conciliar academia con un lenguaje con calle.
mientras, esta generación de periodistas beben, a mi gusto, ya mucho del pop y el malditismo a lo hunter thompson. pero es también un malditismo descafeinado. más allá de las evidentes habilidades para escribir, esta generación no tiene su watergate. tampoco creo que les interese descubrir un watergate. les interesa una parte de la cultura popular, aquella que puede envasarse y distribuirse masivamente. cultura popular convertida en cultura pop. it’s a beautiful world for you. escribir sobre dina páucar y los peruanos emergentes, usar polos de chacalón comprados en la pulga y tonear con grupo 5, pero no tanto reportar sobre cómo el valle del río urubamba se viene convirtiendo en una suerte de balneario de asia pero en la sierra. o peor aún, por qué al mismo valle le llaman ahora “chile chico”.
así, los etiqueta negra (la versión uno, antes del cambio de diseño de carátula) se agolpan en la canasta de revistas ligeras mientras uno va al baño o si estoy en el aeropuerto o en la combi. y ojo, estas lecturas son recontra importantes (no voy a leer tampoco el capital de marx allí).
en fin. mucho estilo y poca profundidad. signo de los tiempos. lecturas descafeinadas para épocas de desvelo.
primero sobre los sacha-blogs del diario el comercio. a la franca, envidia por el post. no pude haberlo dicho mejor:
El blog es el blog. Por más El Comercio que sea, tener en la gran mayoría de ellos a periodistas de su plana editorial (los editores de sus suplementos, periodistas de crónicas, reporteros principales, etc.) como sus principales bloggers es saturar a la audiencia. Bueno, eso es así, es su portal y ellos deciden que escriba quienes les da la gana. Pero últimamente están inundando el contenido de la edición impresa con purito blog. Es decir, dentro de la edición impresa hay referencias, vínculos y traspaso de contenido del blog a la imprenta. Supongo que debe ser para mejorar el acceso de algunas páginas algo “caídas”. Pero no se pasen pues. Ya es un poco demasiado, ¿no?
Lo otro es que en plena generación Web 2.0, en pleno auge del Consumer Generated Media (CGM), cuando el desarrollo de contenidos cada vez pasa más por los propios consumidores, El Comercio decide que es un buen momento para que SUS periodistas se diviertan y escriban casi de cualquier cosa. Veamos: Renato Cisneros, blogger, DT, política, crónicas, viajero. Todo en uno. Ya sé cuando lo leo en DT de qué va a ser su blog del lunes y cómo será la entrevista del miércoles, etc. Acá encontrarán el enlace a la búsqueda en Google de Renato Cisneros. Verán la cantidad de menciones a apariciones suyas en El Comercio, en diferentes temas. Ahora, me gusta como escribe y me parece muy buen periodista, eso es otra cosa. Pero de ahí a verlo hasta en sociales… (el mandala, del blog la era de la innovación)
el post se llama “todo queda en familia” y casi en pared nuestro siguiente picado es de beto ortiz, que hace una suerte de antropología del parentesco en los medios peruanos:
Marquito Zileri me parece un tipo de lo más gracioso y ocurrente como tipos graciosos y ocurrentes me parecen, por ejemplo, Gustavito, Alejandrito y Genarito, los dulces retoños de Genaro Delgado Parker que hoy manejan Panamericana Televisión como, sin duda, manejaban -sin brevete- los meches que, cuando adolescentes, le pelaban a Papaúpa. También es sabido que César Hildebrandt tiene un hijo periodista que heredó el peso aplastante de su nombre pero -piña- no el de su talento. Y habiendo más de un periodista notable en las filas de La República, fue el muy ambicioso ingeniero Chicho Mohme Seminario quien, demostrando lo inmensos que le quedaban los ternos de su difunto papá, lo sucedió, coqueteando con el lado oscuro de la fuerza a la primera oportunidad que tuvo. Y, aunque se me ocurren más, mejor no sigo poniendo ejemplos de otras insignes dinastías del periodismo porque, si no les molesta, me gustaría conservar mi humilde columna por el momento, pero si de herederos se trata, imposible olvidar a Moisés Wolfenson y al gordito José Francisco Crousillat que eran recontra chéveres y un cague de la risa y allí los tienen. Y por mucho que Bush sea el hijo de Bush y que Keiko vaya a ganar la presidencia en el 2011, yo me reafirmo: no hay mérito alguno en ser los hijitos de nuestros papás. ¿Hasta cuándo las ominosas jerarquías de la prensa nacional seguirán siendo monarquías hereditarias? (beto ortiz, los hijos del periodismo)
Cesar Hildebrandt ha anunciado en su columna de la Primera que pronto va a cerrar su programa de Radio San Borja por el boicot de los auspiciadores (Llámese CONFIEP, SNI, Cámara de Comercio, Asociación de Anunciantes, etc), dado que le es imposible seguir pagando la hora diaria. Aquellos que gustan de la democracia y de la verdad, que aborrecen la corrupción y que tienen alguito de dinero.
No han pensado en que tienen que poner de la suya también. Aquí en EU existe la NPR (National Public Radio) que es la radio mas prestigiosa del país y que vive de donaciones de los ciudadanos comunes. Eso hace que la radio no obedezca a los intereses particulares de un auspiciador y es lo que la mayoría de la gente quiere. Bueno es su decisión.
aquí lanzamos algunas opciones para que el chato hildebrandt no nos deje:
1. podcasting: ¿alguien puede pensar que un buen podcasting de césar hildebrandt no sería un golazo? hacer uno no es tan complicado y requiere baja inversión (un buen micrófono, software gratuito como audacity, una buena pc y conexión a internet). ¿quién no querría escuchar a hildebrandt?
2. videocasting: algo más complejo, pero igual. 10 minutos de video en youtube o cualquier otro servicio con el chato comentando lo que sale en los periódicos o en la televisión o lo que encuentra en internet: gol asegurado. no tendría que ser todos los días y sería otro gol.
ahora que internet es más influyente que la prensa escrita (fernando tuesta y david sulmont dixit), porque aprovecha el rebote viral que realizan los blogs y otros bichos, césar hildebrandt podría probar algo del hype de la web2.0.
la periodista insistía una y otra vez que eso no podía ser posible, que había que invitarlos a formar parte de la sociedad peruana. el invitado (no lo reconocí) decía que eso era una barbaridad porque contactarlos significaría pasarles enfermedades, etc. además, ¿bajo qué idea se podía afirmar que estos pueblos son estrictamente peruanos si circulan de un lado al otro de la frontera con brasil?
la periodista, atónita, exigía que estas personas (me las imagino felices, desinteresadas de saber quién es alberto fujimori) tengan dni, tarjeta ripley, cuenta bancaria y que leyeran todos los días correo.
en fin. otro botón tiene que ver con el tratamiento de la información. mientras el comercio dice: “Hallan indígenas nómadas en Madre de Dios”, la gente linda de servindi dice, correctamente: “Perú: ¡Expedición aérea comprueba existencia de pueblos aislados en río Las Piedras!”.
acabo de leer el artículo que dedica la revista caretas a la campaña chau bákula que se inició en este blog: cháu, bákula. la verdad nunca pensé que la campaña diera para tanto y a mi favor diré que no mandé un solo correo a nadie para que se sume. poco a poco algunos blogs colocaron el código que ofrecí. tampoco es un movimiento virtual enorme: ¿serán 15, 20 blogs que tienen el código? en fin, todos aquellos bloggeros de la chologósfera pusieron el estribillo de chau bákula en su sitio web expresando un sentimiento de disconformidad con el modo en que se llevó el piero quijano affaire.
seamos sinceros, tampoco es que con esta campaña vamos a lograr que se vaya bákula el 28 de julio (fecha que estamos planteando para su cambio), pero es un granito de arena.
luego del artículo (que se puede leer aquí), me queda claro que caretas miente. sobre todo, a partir de la reconstrucción de los hechos realizada por paolo de lima en su blog (ver aquí). hay una pieza clave en la historia y que la revista caretas misma la publicó una semana antes de convertirse en la defensora de una “persona valiosa”:
El teléfono interrumpió la conversación: era Cecilia Bákula, directora del INC, muy mortificada por una llamada del Ministro de Defensa, Alan Wagner. Bákula pidió el retiro inmediato de los afiches de la muestra que mostraban a un grupo de militares encañonando a un campesino. (rebeca vaisman entrevistando a armando williams, caretas 1982)
¿por qué caretas no coloca esa información que publicó semanas atrás en la reconstrucción de los hechos? solo dios, el ejército y caretas lo saben.
pero veamos lo de la “persona valiosa”. me parece que lo de cecilia bákula merece ser más discutido:
1. el caso machu picchu: ¿puede explicar cecilia bákula como hernán garrido lecca acabó de negociador en el juicio con la universidad de yale por las piezas que hiram bingham se quedó ilegalmente? ¿no corresponde a su sector velar por el patrimonio cultural de la nación? ¿cuál es el plan de acción luego del aumento de visitas generado por la oportunista campaña “vota por machu picchu”? ¿hay algo planeado? ¿aumentarán los fondos para conservación, al menos?
2. ¿sabe cecilia bákula que el consejo de la prensa ha observado que el inc no cumple con la ley de transparencia y acceso a la información pública y que por lo tanto no podemos saber qué personal ha contratado? ¿será porque con su gestión ha entrado gente, como el bachiller iván ghezzi, arqueólogo no profesional y por lo tanto no colegiado, como el responsable de la dirección de arqueología? la dirección tiene, entre otras funciones, la de:
“Calificar y sancionar los proyectos de investigación, conservación y puesta en valor del Patrimonio Arqueológico Inmueble en cualquiera de sus modalidades y de acuerdo a su competencia.” (fuente INC).
me imagino que cecilia bákula sabe bien que un no-profesional no puede calificar proyectos de investigación que, para ser presentados, deben ser presentados por profesionales acreditados e inscritos como tales en el INC (con su registro correspondiente) y por el Colegio de Arqueólogos. para que se entienda: como si un bachiller en ingeniería en cualquier dependencia del Estado con E, califique y sancione proyectos presentados por lienciados en ingeniería.
3. ¿informará bákula el trabajo que realiza en torno a la defensa de nuestro patrimonio cultural en el extranjero? lo único que se entiende de su gestión es que pasará a la historia como la que en menos de un año ha visto una de las subastas más caras por una pieza prehispánica en la casa christie’s (ver perú21)
4. en un aspecto más local: ¿podremos salvar el patrimonio arquitectónico de barranco? ¿seguirá autorizando modificaciones a su entorno -como el realizado en el desaparecido malecón de los ingleses- sin informes técnicos? la resolución (que se puede ver aquí) es francamente risible.
yo, la verdad, respetaba el trabajo de cecilia bákula antes de ejercer su cargo como directora del inc. sigo pensado que es una persona seria y profesional y que no necesita de una defensa tan absurda como la que viene realizando caretas con su insulso artículo “iwo jima cholo”. pero sí creo que el puesto le quedó grande y en un año ha cometido una serie de equívocos, siendo el mayor haber cedido a la presión del general edwin donayre, ahora convertido en el francis ford coppola de la cultura peruana.
debe salir, sí, justamente para que no termine de caer la idea que hay personas valiosas y que trabajan silenciosamente, como lo hacía bákula en el museo del banco central de reserva del perú y con la comunidad de museos en general.
