Johanna Nakano en Youtube (por Útero.TV)

Debió ser algún muy importante como para acaparar las columnas del director de Perú21 y de Mirko Lauer (casi director de La República). Un ex novio de la Miss Chiclayo subió un video privado, donde ella aparece bailando frente a una cámara.

Lauer dice:

Todo esto sucede cuando a más de un político local le da por calatearse para una foto. Por lo menos todo lo que un político está dispuesto a calatearse en público. Además una visita al video de Nakano revela que la reina está más para posar ante los alumnos de Bellas Artes, que para cimbrar el caderamen. Ni la sombra de esa gran calatista nisei de los años 50, Midori Nagashiro.

El feo gesto de Torres [Alcalde de Chiclayo que ha "destituido" a Nakano como reina de belleza chiclayana] ha servido para recordarnos que hay un Perú puritano que parecía muerto gracias a la revolución sexual, pero que en verdad goza (si esa es la palabra) de buena salud. El gesto de Nakano no es mucho más bonito: en lugar de negar su presencia en el video, debería producir con ánimo saludable uno nuevo para que el mundo sepa hasta dónde llega la amistad en Chiclayo. (Perú Puritano).

Mientras que Augusto Álvarez Rodrich afirma que:

Más allá de la pacatería del burgomaestre, el otro asunto relevante es la violación del derecho a la privacidad y a la intimidad que tienen todos los ciudadanos, lo cual es muy relevante en un contexto en el que -como se ha demostrado en el caso reciente de Juan Paredes Castro- el chuponeo y el seguimiento indebido de la vida privada de las personas goza de muy buena salud. (Sex and the city en Chiclayo).

Maritza Espinoza te cuenta:

Si ya estás frita, es decir, si tus imágenes ya están circulando en Cholotube, pon tu mejor cara y apechuga: nadie te mandó que te prestaras al jueguito. (No me grabes, amor)

Con el desarrollo de las nuevas tecnologías, se redefine lo público de lo privado. Un video incluso subido a Youtube con opciones privadas, pueden ser crackeadas y puestas a disposición de todos. O por allí alguien puede subir un video filmado con una de los millones celulares con cámara que circulan, como ocurrió con Daniela Cicarelli. Un ex novio o ex novia, inflamados de despecho, pueden publicar un video (como ocurrió con el llamado “paris hilton sex video tape“). Por mucho que se ponga una pena alta (o se intente, en el colmo del absurdo buscar “cerrar internet”), aparecerán nuevas y creativas formas para burlar la ley. El hecho que uno pueda luego transportar el video en un “llavero USB” ofrece al espectador la opción de ser inhallable.

Sexo a disposición de todos, al alcance de un click. Cholotube, Perucaseras, Peluditas.com …. Es la nueva revolución sexual, baby. ¿Se imaginan a tanto adolescente con su OLPC conectados a internet? ¿Qué buscarán?

Más:

- Karen dejo en youtube (El morsa)
- La revolución digital según el Ministro Chang (El morsa)
- El Eva Longoria Sex Video Tape (El morsa)
- El video de Johanna Nakano, Miss Chiclayo (Útero.TV)
- Y tú, ¿te dejarías filmar? (El blog de Johanna San Miguel)

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sarah silverman, la de greg the bunny (¿no la viste? no es tan grave) en el último mtv movie awards sobre paris hilton.

ya, lo juro. no volveré a tocar el tema

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el último artículo de mario vargas llosa contiene algunas ideas interesantes sobre la vanalidad del periodismo. el breve ensayo termina de la siguiente forma:

Estamos, pues, condenados, nosotros, ciudadanos de los países libres y privilegiados del planeta, a que las tetas y culos de los famosos y sus “bellaquerías” gongorinas, sigan siendo nuestro alimento cotidiano.

realizando una suerte de mashup entre los miembros de la escuela de frankfurt y su clásico pesimismo frente a la sociedad de masas y la más clásica fórmula de sartre en “el existencialismo es un humanismo”: “el hombre está condenado a ser libre”.

como no somos ni optimistas en extremo, ni creemos tampoco en la decadencia de la humanidad, vamos a dar una vuelta a la idea final (sobre la historia de la prensa, el humor y la opinión pública sugiero el libro “los espacios públicos en iberoamérica. ambigüedades y problemas. siglox XVIII-XIX”, editado por francois-xavier guerra y annick lampérière,, centro francés de estudios mexicanos y fondo de cultura económica, 1998… el periodismo de inicios del siglo XIX sí tuvo dentro de sus fines máximos el divertir): ¿estamos realmente condenados?

1. efectivamente, en países como perú, donde los niveles de comprensión de lectura y retención de ideas son mínimos, la portada de la calata o el muerto llaman la atención. es muy cierto también (como lo reportó alberto fuguet en su artículo “esta revolución está siendo televisada” el 2001, ver aquí) que la vanalización de los medios no ha estado ajena a fenómenos políticos, como hemos sido testigos en nuestro país: el auge de los periódicos “chicha” o “naranjas” surgió justamente con fujimori, así como la explosión de miles de programas de talk show, etc. como se señaló, con indicadores tan pobres de comprensión, mejores políticas educativas, acceso a textos, libros, etc., mejores bibliotecas públicas, no van a cambiar grandemente el panorama, pero nos pueden sacar en algo de nuestra “condena”.

2. no es cierto tampoco que los lectores estemos condenados. siempre se puede cambiar de canal, o cambiar de medio. toda la tendencia de internet apunta a que el lector tenga cada vez mayor control sobre el tipo de contenido que desea consumir. puedo configurar mi lector de feeds para leer ciertos canales que me interesan en particular. de hecho, la sociedad del espectáculo sigue allí (sino, expliquemos por qué el tag paris hilton está siempre en el top en technorati), pero puedo no leerlo, puedo filtrarlo, puedo configurar todo para que no entre nada a mi lector de feeds que tenga el tag paris hilton. tag además puesto por otros usuarios como yo.

que alguien le diga a MVLL que ya pasamos de la sociedad del espectáculo al espectáculo2.0.

y que paris hilton y lindsay lohan son las anfitrionas

fuente: crazy gossip

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marilyn monroe por albert einsenstaedt

si marilyn viviera tendría ahora 81 años. de hecho sería anciana y quizá podría contarnos cómo durante una época era el sinónimo de sexualidad en el cine norteamericano.

y mientras escribía este post pensaba, ¿quién llena ese lugar ahora? ¿quién es la bomba sexual del cine? ¿acaso lindsay lohan, la chica más hot según la revista maxim para el año 2007? ¿no anda algo mal o equivocado aquí?

lindsay lohan intoxicada… de nuevo (fuente: msnews)

¿por qué alguien que pasa más tiempo en centros de rehabilitación que en las pantallas llega a ser considerada una de las mujeres más sexys? (y que yo recuerde lohan no ha tenido un papel sexy en las pantallas).

quizá porque los estándares van cambiando. quizá ahora es recontra sexy el escándalo y no tanto la sensualidad. quizá porque ahora el deseo también se cruza con autodestrucción (es cierto, la muerte de marilyn monroe tiene de ello, pero su poder no creció, que yo sepa por su muerte… el magnetismo de monroe fue en vida).

por eso los diarios le dedican tanto tiempo a paris hilton y a britney spears.

todo tiempo pasado fue mejor, dicen.

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en una reciente entrevista en somos (¿por qué nunca ha estado en línea?) gisela valcárcel lanzó algunas ideas, a mi gusto un tanto peligrosas (álverez rodrich también comentó algo parecido en perú21, como lo recogió josé godoy). aar dice en su columna de director que:

El peligro de un objetivo como ese es que puede crear las condiciones para que los anunciantes empiecen a controlar los contenidos periodísticos a través del establecimiento de lo que es ‘correcto’, ‘incorrecto’, ‘constructivo’ y ‘destructivo’, según su criterio particular e interesado. [...]
Bastará, entonces, que el gobierno le haga saber a las empresas, con la sutileza con que se suele manejar estas cosas, cuáles son los periodistas que no le gustan, aquellos que no son ‘constructivos’, para que los anunciantes informen a los propietarios de los medios sobre el riesgo que corren si no cambian, pronto, la línea editorial e informativa. Y lo que sigue es historia conocida. Por ello, rechazar la campaña de Gisela es defender hoy la libertad de expresión en el país. El camino correcto es la autorregulación de los medios, no el imperio de anunciante ni del gobierno.

magaly medina (fuente: rpp)

no puedo estar más de acuerdo, pero también es importante darle la vuelta. ¿es el reino de magaly medina uno justo, libre? ¿o se nos ha impuesto otro tipo de censura? algo dijimos hace un tiempo sobre magaly medina y sobre una cultura de la vigilancia impuesta desde los años del fujimorismo. en esa oportunidad cité a carlos iván degregori, y no está demás citarlo nuevamente:

[...]Magaly es mujer pero su moral es netamente machista, y no por azar opera dentro de El Canal (masculino) expropiado por el Gobierno para desarrollar con él una estrategia de doble entrada. Por un lado, los noticiarios y el programa Contrapunto se deshacen en loas al Gobierno y ataques histéricos a la oposición, incluyendo a la Defensoría del Pueblo e instituciones de vigilancia electoral como Transparencia, condenadas como parte de una supuesta “telaraña roja” (ni la guerra fría ni la caliente han terminado en el canal expropiado).
Por otro lado, maniobras de distracción y envilecimiento de las cuales el escándalo de las vedettes es sólo el más reciente y el más abusivo. No importa si este escándalo fue o no diseñado como un operativo psicosocial, una maniobra de distracción en época electoral. Porque es el conjunto de la programación el que, jugando en pared con más de media docena de diarios “chicha”, contribuye a crear un clima político y cultural de envilecimiento ciudadano. Y uno de los principales hilos que articula los distintos componentes de esta estrategia política mediática es el machismo.

más allá de la idea de censura promovida por gisela valcárcel, el hecho es que vivimos actualmente en una sociedad censora, que vigila y castiga moralmente al infractor: el borracho, el promiscuo, el homosexual. impone además gestos y formas en el periodismo, ya que el resto de la prensa debe, más o menos, moverse en los márgenes de magaly medina. es una censura silenciosa o un acuerdo tácito. la sociedad recibe con los brazos abiertos a la inquisidora medina y los titulares de la mayoría de diarios del día siguiente festejan. con magaly no hay libertad, todo se vuelve brumoso detrás de lo que ella considera ético o no. (algo parecido vimos con la promoción de una ética blogger). de ese modo, gisela valcárcel y magaly medina se confunden en un monstruo de dos cabezas.

cansados de britney y paris (fuente: 20minutos)

no es exclusivo esto del perú. el morbo colectivo demanda más fotos sobre paris hilton y su encarcelamiento o una britney spears con moretones. sí, quizá la mayoría de norteamericanos está cansándose de ambas, pero al mismo tiempo, ambas siempre ocupan los primeros rankings de technorati.

ver también: la reina que nunca lo fue (metiendo la pata)

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esto va dedicado a algunos amigos bloguers.

leo en alt1040, que associated press ha decidido vetar cualquier noticia de paris hilton por una semana. la noticia fue contada primero por 20minutos:

Paris, uno de los personajes con mayor presencia en la prensas del corazón mundial, está vetada para la agencia Associated Press, que hasta el momento remitía a sus clientes una media de dos teletipos diarios sobre las noticias más nimias relacionadas con su vida privada.

Desde el 19 de febrero hasta el 27 de febrero Paris ha sido sistemáticamente ignorada por la importante agencia, y el mundo no se ha hundido.

el comentario de eduardo arcos (el bloguer detrás de alt1040) no puede ser más elocuente: “Me parece bastante sano lo que hacen, una mujer que es famosa por motivos desconocidos para la humanidad por fin sea ignorada por la prensa, o al menos empezar a darle la relevancia que tiene: ninguna.”

¿y si seguimos el ejemplo? ¿ignorar a paris hilton, britney spears, y tantos otros irrelevantes? ¿o debo publicar ese post sobre britney spears creyéndose y diciendo “soy el anticristo”?

es que hace méritos la pobre nueva johnny rotten del pop.

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ocram, dos es más que uno

si quiere ver el video, haga click aquí

y ahora, algo completamente diferente, un hombre con tres nalgas

du du du

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