Ya, es jueves de videos.

(Visto primero en el Emperador de los Helados)

Plaza Sésamo, Feist, 1 2 3 4. Qué hermoso día. Aquí la versión original.

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Este viernes los Turbopótamos van a presentar su último single, una suerte de suite de 6 minutos, llamado “Disco Flor”. Para entrar a tono con esta ola de Spidermans, Batmans y demases, con el costo de la entrada (¡15 lucas! Yo me acuerdo cuando se pagaba con una chapita marcada en el Averno, pero esos eran otros tiempos), viene el “disco pirata oficial” (agarra esa disco-flor) del single y el comic oficial del disco. Dizque luego del concierto, ellos volarán a una cabina para colgar la canción en su blog oficial.

Su blog oficial. Pensar que una de las primeras cosas que intenté experimentar fue esto.

Más:
- El blog/web oficial de Turbopótamos
- First official web de Turbopótamos
- Entrevista en Sonido Sórdido

Este fue un mensaje de servicio público.

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Quería escribir algo sobre la piratería, el “modelo” Linux y Steve Ballmer, pero esta noticia me cogió fuerte. Bo Diddley, el gran Bo, the man, el ritmo hecho persona dentro del rock and roll, falleció hoy. Había tenido un ataque cardíaco hace unos días, y parece que su corazón (que, te lo aseguro, latía a otra velocidad, en otro tiempo) se detuvo.

Demonios.

- Bo Diddley (1928-2008) (Snobzine)
- Bo Diddley 1928-2008 (Mojo 4 Music)
- Mick Jagger rinde tributo a Bo Diddley (BBC)

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Eso de discutir si la piratería genera o no riqueza, es algo que ya lo hemos discutido antes. Parte de una falsa premisa (los piratas roban la ganancia de los productores culturales mientras que las corporaciones permiten que los productores culturales ganen), y no analiza el fondo del asunto, los mecanismos sobre los cuales las producciones culturales e intelectuales funcionan. Es más, lo que hoy llamamos piratería no lo era hace 50 años. Pero bueno, vamos a la anécdota.

¿Se acuerdan de la canción Creep, de Radiohead? Sí. Todos fuimos algo “emos” en la época del grunge. Bueno, resulta que Prince (mejor dicho, el artista que solía llamarse Prince y ahora no sé si quiere que lo llamen igual) tocó la canción de marras en un concierto en el festival de Coachela. Chévere, pajita, pulenta. Y en estos tiempos de las nuevas tecnologías móviles y de la portabilidad, a alguien se le ocurrió grabarlo. En realidad a muchos. Preterización del presente, le llama Rafael Cippolini (una suerte de filósofo de la “anfibiedad” de la sociedad red). Queremos registrarlo todo y luego remixear el pasado, darle un nuevo sentido, cruzado, interlazado, vinculado por tags y mapas y algún bicho tecnológico más.

La versión original (1992)

Regresando, antes de perderme nuevamente. El hecho es que los asistentes al concierto buscaron inmortalizar y compartir su experiencia sonora y ponerla en línea. Antes que el propio Thom Yorke lograra ver el cover de su propia canción (sobre la cual además tiene derechos), Prince (o el Símbolo) bloqueó la publicación de los microvideos. La reacción de Yorke fue la siguiente:

“¿De verdad? ¿Él la ha bloqueado … Bueno, díganle que la desbloquee. Es nuestra canción” (Vía CNN)

Los videos, hasta este momento, siguen bloqueados.

Fuente: NME

Interesante. Así como uno siempre será el marciano del otro, también uno será siempre el pirata del otro. O el cretino (creep) del otro.

Más:
- Ladrón que roba ladrón (El otro tambor)

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Coca Cola Diet y Mentos, la marmota, jedi kid, la chica de “leave britney spears alone!”, historia del baile, ask a ninja, todos juntos con Weezer.

El video musical más omvloggista y genial que he visto.

El video del año.

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Estanis Mogollón (de la banda StanyBand) es nuestro compositor estrella. Capo de capos, todo el Perú ha bailado el año pasado con la música de Mogollón. Embrujo, canción compuesta por Mogollón para su ahora esposa cuando él tenía 23 años, saltó a la fama en la versión de Kaliente de Iquitos y ha sido covereada también por Turbopótamos en versión Ska. Si Mogollón dice que bailes, tú bailas y punto. Larga vida al rey piurano.

Grabado por Henry Spencer

Ahora Mogollón dice “Chile, baila”, y Chile, en efecto, baila.

Visto primero en Diario de IQT

El rey quiere ahora que baile Sudamérica y Sudamérica bailará.

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Con esa habilidad innata para olfatear el momento mediático, Tongo lanza su “Click”. El lo define, como una “Pituca”, pero al revés. Ahora es ella la que se enamora del pituco.

Artista, agitador, poeta, luchador, genio, radical. Tongo.

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Quema de libros. Fahrenheit 451

El desarrollo de las nuevas tecnologías no se dio solo. Ha sido un proceso reciente donde el uso de las tecnologías entra en tensión/contradicción con la innovación de las mismas (perdonar el marxismo). De ese modo, los usuarios le “dan vuelta” a la herramienta, la hacen suya, la transforman, le dan un “contenido” al uso.

Por ello que hablemos que más allá de las estrategias para criminalizar las distintas formas de circulación de data digital (que luego puede ser compilada como música, texto, imágenes, video), la lucha contra la “piratería” es una guerra perdida. Mientras INDECOPI lucha contra la copia de discos, la circulación de información hace rato que ha encontrado otros medios para difundirse. Esto trae consigo que formatos relativamente jóvenes sean dejados de lado, como el CD y el DVD y más bien tienda a levantarse formatos vintage, que adquieren mayor valor en estos tiempos de lo que tenían en los ochentas. La revista69 (ahora digital), informó hace poco que en los tiempos del mp3 el vinilo (el “mpatrás”) ha incrementado sus ventas en 5 veces. El artwork del LP es finalmente vengado. Luis Aguirre, almirante sangriento del blog Bloody Hell, lo dice mejor: “Quizás el único camino que queda sea revisitar las antiguas portadas, esas que sí han quedado en la memoria en su tamaño original y no en esas reducciones ridículas del CD” (La muerte del álbum).

De allí que discrepe con algo que escribió Iván Thays hace un tiempo sobre el futuro del libro. El libro, la impresión, el artwork de la carátula, el papel, continuará existiendo en tanto obra en sí misma. Eso supone nuevamente repensar la lógica y dinámica de la industria editorial. ¿Podrá sobrevivir el libro (tal como lo conocemos) en un escenario donde el objeto final sea una pieza de artesanía? ¿Qué hay del autor? ¿Qué de las corporaciones editoriales?

Mientras tanto, las empresas editoriales se esfuerzan por perseguir y castigar el comercio de copias no autorizadas de sus libros. Como con el álbum musical, el libro mutará, la industria se transformará, los lectores cambiarán. Y en los tiempos de los textos digitales, el libro será una obra completa: contenido y soporte físico, buscando una armonía.

Y la gran empresa editorial morirá, abriendo la posibilidad a la creación literaria, artística, académcia.

Y los artesanos editoriales serán los Guy Montag del mañana.

Más:
Resignificando la piratería (Cibersociedad, Andrea Naranjo)
El libro futuro (Moleskine Literario)
La muerte del álbum (Bloody Hell)
No más piratería (Elmorsa.com)
Derechos de autor: ¿Fotocopiar o no fotocopiar? (Elmorsa.com)

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LeChuck, el pirata (*).

En los distintos discursos oficiales se habla sin mayor análisis de la “piratería”. Se mete en el mismo saco al vendedor de software de “Wilson”, el vendedor de películas en Polvos Azules, los que intercambian música a través de alguno de estos sistemas de intercambio (emule, soulseek, torrents, etc.). En palabras oficiales, todos son criminales.

De hecho, el gran problema al analizar las industrias culturales, radica en la criminalización de un fenómeno. Ya desde el arranque una práctica nueva, que hace uso de las nuevas tecnologías, es mala, ilegal, merece el desprecio y la persecusión de los gobiernos. Aquí lo que buscaremos es aproximarnos al fenómeno, pero no usando un término que por su carácter punitivo ha dejado de ser útil para cualquier comprensión.

Mucho se discute si las industrias dedicadas a actividades culturales pierden con la piratería. “Si en el Perú los libros académicos no se fotocopiasen impunemente, como hoy sucede, sus tirajes serían mayores, sus precios serían más bajos, los estudiantes podrían estudiar en volúmenes conservables por más tiempo”, escribía Carlos Contreras (historiador, investigador y ex director de publicaciones del IEP, que citamos hace tiempo); “La piratería afecta al productor nacional”, dice Martín Moscoso (”jefe máximo de Indecopi”, ex actor de Telba, ex profesor de un curso de teatro en Los Reyes Rojos, en entrevista de Henry Spencer ). En el 2006 se afirmaba que “la piratería de productos audiovisuales informáticos (CD y DVD) y libros han originado pérdidas para el gobierno de alrededor de US$ 98,6 millones por concepto de impuestos durante el año 2005″ (lo citamos también en su momento). Mientras, la industria del cine en Nigeria mueve millones de dólares, basada en el intercambio fuera del mainstream, similares a las que se ven en Polvos Azules.

Son datos que se calculan sobre supuestos ideales, y basadas en un modelo de producción e industria que privilegia la masificación y no la diversificación de bienes culturales. Muerto el soporte físico (soporte magnético -cintas, cassettes-, y prontamente los discos ópticos -cd’s, dvd’s), la circulación de bienes culturales se dará sobre la transmisión y descarga digital. En Estados Unidos, por ejemplo, la tienda iTunes de Apple se alista para vender películas por internet (es decir, que se descarguen por internet). Aquí es casi seguro que en los próximos meses veamos que las cabinas públicas serán también lugares de venta de música: “Trae tu llavero memoria USB, y descarga toda la música del Grupo Néctar por una luca”. No es nada difícil de imaginar. Mientras tanto, INDECOPI sigue peleando porque no se vendan discos en El Hueco.

El auge del MP3 también trajo consigo la muerte del álbum (y del álbum concepto). No más canciones con transiciones, en el reino del MP3 el single es el rey. No se niega la posibilidad de que una propuesta artística reniegue del formato, pero hablando de mercados musicales, la producción apunta a la distribución de canciones, a la recombinación de listas de tracks y a la difusión de la obra en contextos nuevos (mejores ejemplos, Muxtape, Last.Fm, entre otros). O como narra George Yúdice en su introducción a “Nuevas tecnologías, música y experiencia”, Donna Summer como ringtone. La música delínea nuestra experiencia minuto a minuto y es libre de la esclavitud del disco.

Al despenalizar la actividad que habitualmente se llama “piratería”, notamos que existe la distribución de bienes culturales pagada o intercambiada, fuera de los canales corporativos. Que los canales corporativos no reportan grandes ganancias a los autores, y que juegan sobre una oferta y demanda final. Los precios que se establecen en el producto final no incide sobre el artista que crea la obra. Más y más artistas prefieren formas alternativas para vender sus productos fuera de los circuitos pre-existentes (como ocurrió con el último disco de Paul McCartney, Memory Almost Full). La radio y la televisión no son ya medios de rebote para los artistas, y Youtube o Myspace termina siendo un mejor lugar para promocionar una obra (sobre todo si el fin es llegar a un público joven). Es bacán lo que promueve la iniciativa Creative Commons, pero considero que debemos ir un paso más allá, hacia la despenalización de lo que comúnmente se llama “piratería”.

Muchachos de INDECOPI, la guerra contra la “piratería” ya fue perdida. Los piratas no somos nosotros. Los piratas son aquellos que siguen defendiendo un modelo que no sirve más.

Un rebote: Las calles letradas de la avenida Wilson (Lapiz y Martillo)

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(*) Si no saben quién es el Pirata LeChuck, preguntarle a Ron Gilber, el Grumpy Gamer.

Este es el reportaje de Enemigos Íntimos sobre la tienda “Designers”, la que vistió al Grupo 5 para la revista Cosas y cuya dueña/administradora/lo-que-sea dice que le hubieran dicho primero porque ella atiende a gente seria, como políticos, por ejemplo.

(Visto en Útero de Marita)

Ubícate baby. ¿Gente seria como políticos? Ajá. Casi te creí. Y de hecho el reportaje da un poco la razón a Martín Tanaka en este último debate sobre racismo y demases. Tarea… en el reportaje, ¿alguien avala el basureo al Grupo 5? ¿qué aparece como marca de distinción? ¿fenotipos? ¿sexo? ¿clase? ¿nivel socioeconómico? ¿etnicidad?

Pero bueno, para no aburrirlos con lo que ya está discutido hasta el hartazgo, me pareció chévere hacer la conexión con Kevin Johansen y dos canciones que es como que respondieran directamente a Vanessa Delacroix.

Sos tan fashion, siempre en el molde. No te quieres perder de nada y te perdiste de todo. (Sos tan fashion)

Yo no quiero que pienses tanto, cumbiera intelectual. Yo voy a rezarle a tu santo, para que seas más normal (Cumbiera intelectual).

Ah, y prefiero Aguamarina a Grupo 5. La cumbia es chévere, pero lo otro ya es populismo.

Para más sobre el tema:
- Lo popular es bacán (Jorobado de Notredame)
- Debate sobre racismo, Rochabrún, Vanini, Tanaka, El Morsa, la hecatombe, la debacle total (Virtù e Fortuna)
- Discriminan a Grupo 5 (Desde el tercer piso)
- Basurean al Grupo 5 (Cumbia.com.pe)

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