A ver si nos ponemos de acuerdo. Según contrato, el MAC solo operaría en el área de las construcciones (ver el mapita que acompaña este post). El jardín es de uso público, y claro, según el contrato con la municipalidad allí solo habría jardín.

Fuente de la imagen: Caretas

¿Se entiende? “Parque recuperado”, y para que los barranquinos supuestamente hagan allí lo que quieran, como jugar fulbito, hacer picnic o lo que sea. El área construida es para las cosas del IAC (que tiene hasta octubre para terminar su museo).

Entonces (gracias a Kinua por el video y la imagen), me encuentro con esto.

¿Dónde está esa feria? Vean el video.

¿Quién decide qué se hace en ese parque? ¿Por qué una feria de libro viejo y no otra cosa? ¿Por qué simplemente área verde? ¿No era también “el jardín de las esculturas”?

En fin. Kinua replica un post que hice, El museo como feudo. Y luego se habla de espacios públicos y museo para todos.

(Qué diferencia Buenos Aire.  Ya escribiré sobre los espacios públicos acá).

Perútags: mac museo feria-del-libro viejo barranco iac peru lima turismo cultura espacios-publicos jardin parque

El IAC ha enviado un correo explicando y exponiendo su posición. Correo que ha sido difundido a mucha gente, incluyéndome e incluyendo también a Alfredo Vanini. La carta completa del MAC se puede leer aquí, pero aquí publicaremos una parte nomás:

El IAC buscando una nueva solución, el 25 de abril, propuso a la Municipalidad, por escrito, habilitar por cuenta del IAC otro parque con juegos infantiles en el sector que el Municipio decidiese, dando prioridad a las zonas con menos recursos; construir una concha acústica para conciertos y actividades en gestión compartida con la Municipalidad; otorgar adicionalmente a la Municipalidad el 10% de los ingresos de sus actividades no culturales, las que tendrá que realizar como hacen todos los museos del mundo para sostenerse y como lo permite el contrato; terminar con todos los juicios; y, trabajar con el Municipio en programas como “Barranco distrito de los Museos y las Artes” y “Creciendo con el Museo” en favor de los vecinos y de los habitantes de Lima en general. Pese a esta propuesta, formalizada a petición del alcalde, hasta la fecha no hemos recibido ninguna respuesta, y a su vez sigue entorpeciendo el proceso de arbitraje: ¿Por qué?

Lo que es cierto es que el alcalde sí respondió, y que va a haber un cabildo abierto para que los barranquinos decidan. Uhm. De todas maneras, uno de los defensores del MAC, el crítico de arte Luis Lama, salió con todo esta semana pasada:

El Alcalde de Barranco convocó a una reunión de vecinos para tratar el problema del MAC y los resultados fueron desastrosos, porque se trata de una autoridad acostumbrada a convocar turbamultas para obtener sus propósitos. Habían algunos artistas y representantes del IAC que poco podían hacer frente a la matonería de un Alcalde que afirma que no es ignorante. Tiene razón: es simplemente bruto. El IAC envió posteriormente un comunicado que nada añadía a lo que ya sabíamos. El MAC corre el riesgo de desaparecer aplastado por la demagogia y la incultura. La situación es lamentable y de muy difícil solución. ¿Nos merecemos un Museo de Arte Contemporáneo? (Sainete, Caretas 2032)

Ya esto es la hecatombe, la debacle total. No, señor Lama, con críticos como usted, dios nos libre de un museo más. Por otro lado, Alfredo Vanini (uno de los destinatarios del correo-comunicado del IAC, como señalé antes) ha respondido, con alto parlante incluido. Yo recomiendo su total lectura, pero aquí pondremos un par de párrafos:

Por favor señores, es un insulto a los vecinos de Barranco y a toda la comunidad artística -cultural que nos vengan con estos mails amenazando tomar acciones penales cuando son ustedes los usurpadores. Lo más decente que podrían hacer es dejar ese parque como lo encontraron, aceptar -como buenos empresarios que son- que para ustedes el arte fue un mal negocio (a causa de vuestra propia ineficiencia) y dedicarse a sus respectivos asuntos particulares.

Usu.

Más:
- Más respuestas al IAC (Playas de Barranco)
- Intercambio de correos del MAC (La habitación de Henry Spencer)

Perútags: mac museo-de-arte-contemporaneo antonio-mezarina alcalde-de-barranco lima balnearios peru

Esto del problema del MAC, las políticas culturales alrededor de los museos, etc., tiene varias entradas. Por un lado, la posición del Instituto de Arte Contemporáneo, criticada en este blog. Por otro lado, la posición de los vecinos es clara: quieren su parque de vuelta. La posición del alcalde Mezarina, sin embargo, es poco clara y quizá sea necesario detenernos un rato allí.

Barranco desde el aire (Foto: David Baggings)

Ayer, mientras los vecinos armaban una vigilia frente al parque confraternidad, se organizaba una suerte de reunión pública en el parque municipal de Barranco. Reunión convocada por el alcalde y apoyada por la gente del IAC. La presentación del alcalde fue larguísima y se puede resumir en los siguientes puntos:

1. Su gestión municipal ha heredado un problema generado por alcaldes “poco barranquinos”
2. La municipalidad lucha contra “el poder económico del país” (lo cual fue “ejemplificado” con las historias de vida y familiares de la gente del IAC, lo cual fue además un golpe bajo)
3. La municipalidad no tiene una propuesta para el parque, por lo que deja todo en manos de los vecinos y que ellos decidan en una próxima consulta popular

Cuando hablamos de política cultural, nos referimos justo a esto. Alcaldes que hacen piletas y “angelitos negros”, que para muchos son expresión de huachafería y mal gusto, pero que conectan de un modo u otro mejor con la población que un museo de arte contemporáneo. No vamos aquí a poner una valoración de la calidad artística. Pensamos que la estrategia del alcalde es mover la indignación (legítima, además) de un conjunto histórico y numeroso de vecinos y no tomarse un riesgo político, cualquiera que sea. La política cultural de Barranco se basa por un lado en la negociación con un sector histórico de vecinos y con posibles rentistas en el distrito.

De ese modo, si el alcalde pierde en sus infinitos juicios con el IAC, dirá “hice lo que pude, pero allí está, ellos son los poderosos del país”. Si el sector histórico de vecinos gana en la consulta popular, dirá “yo gobierno con el pueblo barranquino”. En cualquiera de los casos, la política cultural se construye sobre la coyuntura y las distintas correlaciones de fuerza.

Más: El más triste diálogo de sordos (El Comercio)

Perútags: mac museo-de-arte-contemporaneo antonio-mezarina alcalde-de-barranco lima balnearios peru

Como para seguir en esto del “Horror, Cultura”, escrito antes, las políticas culturales terminan siendo un espacio de conflicto entre distintas fuerzas, distintos actores.

Fuente: Caretas

Conflicto es lo del Museo de Arte Contemporáneo. Por ello, mañana, un conjunto de vecinos realizará una vigilia a las 7.00 pm frente al Parque Confraternidad (por el momento, ocupado por un conjunto de estructuras, que simbolizan este modo tutelar de ver el arte y la cultura). Vecinos con velas en la mano, protestando por el parque que ellos mismos construyeron, luego del terremoto de 1940.

Todos están invitados.

Actualización:
Gracias a Enrinando de Playas de Barranco me entero que la gente del MAC también envía su invitación (su contramarcha):

Ya esto es de nunca terminar. “Proyectos culturales”, le dicen. La vigilia había sido organizada la semana pasada en una reunión a la que asistieron cerca de 100 vecinos.

Perútags: museo-de-arte-contemporaneo MAC peru lima barranco parque-confraternidad vecinos

El Comercio le ha dedicado todo el suplemento “El Dominical” a las industrias culturales, a través de varios artículos que iremos diseccionando uno por uno. Empezaremos por el de Víctor Vich, llamado Horror Miraflores. Los artículos giran alrededor de las distintas prácticas y políticas que producen (o reproducen) cultura. Las máquinas de la cultura.

Foto de Bruno Sánchez (ajá, Turbopótamos)

El término industria cultural es además propio de una etapa de la historia del capitalismo, asociada justamente al paradigma industrial como forma de producción de bienes. Las industrias culturales, es más, se asocian a la sociedad de masas, al desarrollo del cine, la televisión y las radios. Un mundo previo al desarrollo de las nuevas tecnologías, de la sociedad red (y, permitiendo el juego de palabras, de la sociedad red) y de la experiencia digital (el paradigma informacional, en términos de Manuel Castells). Esta idea de la industria cultural además viene acompañada de una fuerte carga crítica de un mundo dividido entre productores y consumidores de información y entretenimiento. A esto podemos regresar luego.

El artículo de Víctor parte de un supuesto, a mi juicio equivocado: “la ausencia de políticas culturales”, y que esta ausencia se materializa en el abandono del arte por parte de las municipalidades, con el ejemplo más concreto de la obra de Ricardo Wiesse (el pintor, no el cantante de Suda) en la Vía Expresa.

“La improvisación alocada (ese hacer piletas por todos lados) sigue siendo la matriz de la gestión pública peruana y la ignorancia de las autoridades en materia de arte y cultura es un dato constante a lo largo de nuestra historia.” (Víctor Vich, Horror Miraflores)

La ciudad de Lima ha cambiado. Nuevos actores, nuevos habitantes, nuevos limeños con nuevas sensibilidades. Nueva cultura. Esta nueva sociedad política termina siendo el actor privilegiado al momento de gobernar la ciudad, frente a una vieja sociedad civil (con sus demandas de obras de arte, espacios públicos para la promoción cultural, etc.). No quiere decir que la sociedad política pueda tener ese tipo de demandas. Pero, por el momento, este sector de la población (además de ser el mayoritario), impone su estética, sus gustos, sus valores culturales, “chirriantes”, “huachafos”, llenos de “cascadas y fuentes”. Estética Norkis, si quieres.

Otro tema fuerte es el de la actitud de los “promotores de la cultura”. La construcción de estas obras, de los museos y de otros espacios públicos culturales, tiene por lo general una actitud vertical, de privilegio concedido. En el campo de la cultura se van creando las siguientes identidades: los que saben de arte, educación, etc., y los que no.

“Yo recibí un caballo chúcaro, un toro bravo. Lo que no queremos es lidiar con autoridades o lidiar con personas que son díficiles para entender (sic) lo que es el arte“, dijo reciéntemente George Gruenberg sobre la construcción del Museo de Arte Contemporáneo en Barranco. “Nosotros siempre quisimos, desde el año 1955, regalarle a Lima el Museo de Arte Contemporáneo. Y cuando estábamos al borde de conseguirlo, sale este señor alcalde nombrado no sé por quién…”, expresó nuestro primer pincel en vida, Fernando de Szyszlo.

La cultura es un regalo porque los demás no entienden, porque los demás se oponen a ser culturizados.

(El Museo de Arte Contemporáneo es el protagonista casi tácito también de la entrevista de Diego Otero a Jorge Villacorta en ese mismo especial del suplemento del Diario El Comercio, que expresa a través de esta frase “La calle en Lima es un espacio vedado, desaprovechado [para el arte y la cultura]“, un desconocimiento de cómo se aprovechan las calles hoy en día).

Entonces, la cultura termina siendo un campo de conflictos, entre un conjunto de actores en el que intervienen también los gobiernos locales, regionales y el central. Donde las políticas culturales se dan como un resultado de esta multiplicidad de vectores, tensiones, fuerzas, etc.

¿Hay políticas culturales? Sí, pero estas no te van a gustar, Zeñó Manué.

Perútags: horror-miraflores via-expresa estetica arte politicas-culturales escuela-critica frankfurt industrias-culturales manuel-castells globalizacion inc municipalidades museo-de-arte-contemporaneo mac fernando-de-szyszlo george-gruenberg

Mañana en el local del Colegio Los Reyes Rojos, a las 7 pm, habrá una reunión de vecinos y autoridades municipales para hablar del Parque Confraternidad, por el momento ocupado por las estructuras del Proyecto Museo de Arte Contemporáneo.

La Reunión General de Organizaciones Sociales de la Sociedad Civil de Barranco con el Señor Alcalde y los Señores Regidores se realizará el miércoles 04 de junio del 2008, a las 7:00 p.m., en la Institución Educativa Los Reyes Rojos, Av. Grau Nº 662, Barranco, donde tras la exposición municipal seguro habrá una rueda de preguntas únicamente sobre la situación administrativa y legal de la concesión del Parque de la Confraternidad Barranquina a favor del Instituto de Arte Contemporáneo (IAC) para la construcción de su Museo de Arte Contemporáneo (MAC)., para luego pasar a la toma de acuerdos. (ver carta completa)

Convoca la Asociación de juntas vecinales de Barranco - Manuel Montero Bernales

Están todos invitados.

También, Szyszlo opina sobre el MAC en entrevista para el diario Correo.

El problema del MAC es la guerra estúpida que ha hecho la Municipalidad de Barranco, que desalienta a las empresas que desean colaborar. Qué empresa privada va a querer involucrarse en un lío donde el alcalde se opone al museo. Nosotros siempre quisimos, desde el año 1955, regalarle a Lima el Museo de Arte Contemporáneo. Y cuando estábamos al borde de conseguirlo, sale este señor alcalde nombrado no sé por quién, digamos que representa lo que decía Borges: El abuso de la estadística, y sale diciendo que Barranco no necesita un museo. Cuando lo mejor que tiene Barranco aparte de su mar, es su cultura… (ver entrevista completa).

La cultura como regalo. La cultura como privilegio concedido, o el arte como feudo. De esto ya hablamos en un post anterior.

Perútags: museo-de-arte-contemporaneo mac barranco parque-confraternidad lima ciudad

Existe en ciertos círculos una lógica patriarcal de relacionarse con los demás. Se asume que el acceso a ciertos recursos (educación, cultura, salud), no son tanto un derecho, sino más bien un privilegio concedido. Es una lógica además que se constituyó no en la colonia, sino que tiene sus raíces en la República y la aparición de los terratenientes. Mark Thurner habló sobre eso en su libro “Repúblicanos andinos” (cuyo título original era “De dos repúblicas a una dividida”). Se “concede” la ciudadanía a los nativos peruanos, que ven ciertos derechos (protegidos durante la colonia) recortados con la llegada de la independencia. De allí las revueltas en Huanta, de indios “iquichanos” realistas que reclamaban su estatus anterior, etc.

Bajo esta lógica patriarcal pasan varias cosas. Como por ejemplo, que se asuma que los estudiantes de la Universidad de San Marcos no protesten, porque su funcion es estudiar y que finalmente para eso uno paga impuestos, así que “pórtate bonito”. Así, se pasa del derecho a la educación al privilegio concedido. (*)

Así, si se atiende al reportaje de Spencer (también conocido como Henry Spencer, también conocido como Luis Carlos Burneo, también conocido como Speed Racer) a la presentación de un catálogo del Museo de Arte Contemporáneo (irónicamente llamado “La construcción del lugar común”), puede uno inferir que el acceso al arte y a la cultura es un privilegio concedido, esta vez, por George Gruenberg, el presidente de la organización gestora, el Instituto de Arte Contemporáneo.

Video: La habitación de Henry Spencer

Frases de Gruenberg que me llaman la atención:

• “Yo recibí un caballo chúcaro, un toro bravo. Lo que no queremos es lidiar con autoridades o lidiar con personas que son díficiles para entender (sic) lo que es elarte“
• “Suscribo lo dicho y escrito por Ricardo Ramón [nota: editor del catálogo y autor del prólogo con una historia sobre el parque "La lagunita" y su aparente maldición, con travesties y vecinos incluidos]“
• Ya luego, en el momento del vino, Spencer interviene sobre Gruenberg y le pide que amplíe sobre las autoridades que no saben de arte. Gruenberg dice: “Desafortunadamente, en el Perú y en otras partes del mundo hay gente que entiende de arte, cultura y educación y otra gente que no entiende. El arte puede gustarte o no, pero el arte hay que respetarlo“.

Otros dos puntos, sobre las negociaciones con la municipalidad y las propuestas de los vecinos. La municipalidad propone que el MAC funcione sobre los 2000 metros cuadrados necesarios para el museo. Gruenberg niega tal posibilidad y más bien propone construir un parque con juegos infantiles en “la parte más humilde de Barranco” y una concha acústica “dentro del parque de esculturas del museo”.

¿Perdón? ¿Parque de qué? Yo tenía este plano para el museo y ahora me lo cambian.

Fuente del plano: Caretas no. 1719, año 2002

En el plano no aparece ni un “parque de las esculturas” y según el plano dice textualmente “área no contemplada en la construcción”. La propuesta de Gruenberg es tramposa y más bien va a terminar con un parque todavía más recortado.

A la pregunta de Spencer, sobre la propuesta de los vecinos de abrir la gestión del museo y hacerla inclusiva (”lugar común”, ¿recuerda?), Gruenberg responde “La cogestión no es posible, muchos cocineros malogran la comida”.

Gente que no entiende de arte, cogestión imposible, al arte se le respeta, parques malditos de travesties y vecinos que siguen sin entender, populismo, caballo chúcaro, toros bravos para lidiar. En el lenguaje de Gruenberg, el acceso al arte no es un derecho, sino un privilegio concedido.

Perútags: mac museo-de-arte-contemporaneo catalogo construccion-del-lugar-comun arte barranco lima peru instituto-de-arte contemporaneo ricardo-ramon george-gruenberg henry-spencer luis-carlos-burneo video youtube entrevista

(*) La frase literal, de Alditus, es: “¿Por qué estos sanmarquinos no se dedican a estudiar –cosa que los contribuyentes les pagamos– en lugar de joder?”

Así era antes el parque Confraternidad. A la vista, el Centro Cultural Manuel Beltroy Vera. Nada de eso existe ahora.

Ubicación del Parque Confraternidad

El día de mañana a las 8 pm 6.30 pm en Casa Drama (en Mochileros, pero por el costado), la gente del Instituto de Arte Contemporáneo presentará el catálogo de la muestra “La construcción del lugar común”, que de común no tuvo mucho, la verdad. Asistirán Ricardo Ramón, Miguel Zegarra y el ubicuo George Gruenberg. Me sorprende lo de Gruenberg, ojalá asista, ya que tiene -creo- la costumbre de no asistir a eventos donde el ha confirmado su presencia. Ocurrió con el conversatorio pasado organizado por el periódico El Molino.

El Concejo Distrital de Barranco ha lanzado una propuesta bien concreta: “la existencia del museo, siempre que se recuperara la mayor parte del terreno para un parque público.” (Fuente: El Comercio).

Varias de las opiniones del conversatorio referido apuntaban a buscar también un punto medio y claro, para eso es necesario saber hasta dónde piensa y quiere ceder el IAC en sus pretensiones. En el mismo conversatorio, muchas de las opiniones avanzaron a la idea de una gestión mixta del Museo de Arte Contemporáneo. Por eso me sorprende un poco que Ramiro Llona (que se sentó exactamente a mi lado en dicho conversatorio) dijera que:

“…el MAC, como entidad privada sin fines de lucro, no solo se debe construir sino que debe ser el centro desde el cual se origine un proyecto cultural mayor. Este proyecto incluiría los parques aledaños, generando zonas de esparcimiento familiar, y comprendería una serie de actividades dentro del ámbito de la cultura y el deporte.” (Grandes maestros del arte peruano, Perú21).

Eso no se dijo. Se dijo que el parque anteriormente (cuando fue construido con plata de los vecinos luego del terremoto de 1940, gracias a la llamada Ley 9866 también llamada “Ley Barranco”) fue pensado como una zona para el desarrollo de la cultura y el deporte (e incluía al ahora estadio Gálvez Chipoco). Además, Giancarlo Gomero y Giuliana Burga, del IAC, fueron muy claros en diferenciar dicha institución del MAC, lo que abre la puerta a la idea de una gestión mixta (estado, gobierno local, sociedad civil, empresa privada). El audio de la reunión se puede escuchar en un post anterior.

Por allí que algún polizonte quiera meterse y le pregunte a Gruenberg sobre todos estos temas abiertos.

Perútags: barranco museo-de-arte-contemporaneo instituto-de-arte contemporaneo mac iac george-gruenberg giuliana-borea alcalde antonio-mezarina conflicto-vecinal parque-confraternidad lagunita

El martes pasado se realizó un conversatorio sobre el Parque Confraternidad de Barranco y la situación del Museo de Arte Contemporáneo (gestionado hasta este momento por el Instituto de Arte Contemporáneo) que se quiere construir allí. Varias de las opiniones (entre ellas la mía) apuntaban a observar, no pasivos o impasses, sino los modos sobre los cuales se impuso el proyecto del MAC en el distrito. Y las distintas salidas apuntaban a ampliar la gestión del Museo al gobierno local y a los vecinos organizados. Una pregunta final (”¿Hasta dónde piensa ceder el IAC?”) quedó abierta, debido a que en el último momento nos enteramos que le presidente de la institución que administra el MAC se encontraba de viaje (dicho sea de paso tampoco fueron representantes de la Municipalidad).

Pongo el audio de la reunión, para que todos saquen sus opiniones.

PS. Esa fue la razón por la cual no llegué a tiempo al Spencer en vivo. Bu.

Actualización: La Municipalidad de Barranco propone reducir el área de concesión a los 2000 metros cuadrados necesarios para el museo, y recuperar el parque restante a los vecinos. (Fuente: El Comercio)

Perútags: barranco museo-de-arte-contemporaneo instituto-de-arte contemporaneo mac iac george-gruemberg giuliana-borea alcalde antonio-mezarina conflicto-vecinal parque-confraternidad lagunita

Un día como hoy nació Vladimir Lenin, el amigo de los niños

Día de presentaciones.

1. En primer lugar, participación en un conversatorio sobre la problemática del Parque conocido como “La Lagunita” o “Montero Bernales”, del distrito de Barranco. Es a la 7 pm, en el local de La Candelaria, Av. Bolognesi 292, Barranco. Participarán: George Gruenberg (Presidente Instituto de Arte Contemporáneo), Maria Cristina Ribal (Gerenta de Cultura y Educación, Municipalidad de Barranco), Percy Andía (Presidente JJVV Parque Niño Héroe), Piero Quijano (Artista), Giuliana Borea (Museóloga IAC), Ricardo Wiesse (Artista), Javier Casas (Instituto Prensa y Sociedad). El evento es organizado por el Diario El Molino de Barranco.

Mi posición la publiqué en La República hace pocos meses. Tenemos un proceso enturbiado donde un grupo privado se sitúa en una posición privilegiada para decir “qué es cultura”. El resto es, por supuesto, “incultos”, “ignorantes”, “manipulados”. De esa manera el tipo de espacio que se construyo no es un público (en tanto esta es una expresión de tensiones, consensos, luchas, acuerdos, de distintos ciudadanos), sino más bien un espacio privatizado.

Hubiera sido interesante que participe también gente del Colegio de Arquitectos del Perú y del Instituto Nacional de Cultura. El problema de Barranco pasa ciertamente por el Parque Montero Bernales, pero abarca también todo el tema de manejo y gestión del patrimonio monumental del distrito y de la promoción cultural (donde, además, se debe tener una visión amplia de la cultura y no entenderla como alta cultura). El parque inicialmente era entendido como una unidad con el Gálvez Chipoco y el Club Barranco Tennis: un parque deportivo, porque, revisando la historia del distrito, el deporte ha sido un elemento importantísimo de la cultura barranquina.

2. Egobloguismo al tope. Si alguna vez te preguntaste algo sobre la cholósfera, si alguna vez quisiste saber quién era el verdadero mono con megáfono, ahora Ocram, Godoy y yo te lo diremos por única vez, en vivo desde la Habitación de Henry Spencer: ¿Por qué “temer auditora” es el anagrama de “Útero de Marita”? ¿Quién es la temible auditora? ¿Qué ocultan allí? ¿A qué le temen los bloggers más que a la muerte y al spaghetti volador mismo? ¿Qué pasa si la ecuación de la anti-vida llega a internet? ¿Qué pasa si buscas google en google? A las 9pm, hora peruana. Spencerman recomienda:

“Si quieres hablar con nosotros, déjanos tu teléfono en lahabitaciondehenryspencer@gmail.com, nosotros te llamaremos. Si quieres hacer una pregunta, déjala en lahabitaciondehenryspencer@gmail.com. Para hacer preguntas en vivo, agréganos a tu messenger: lahabitaciondehenryspencer@hotmail.com.”

Día de conmemoraciones: Un día como hoy Enrique VIII ascendió al trono de Inglaterra, termina la crisis de los rehenes en la casa del embajador japonés en Lima. También nacieron un 22 de abril, Isabel de Castilla, Immanuel Kant, Vladimir Lenin (el amigo de los niños), Vladimir Nabokov (el amigo de las niñas), Jack Nicholson, John Waters. Murieron, un día como hoy, Richard Nixon (el presidente que renunció por una garganta profunda), Linda Lovelace (la garganta profunda, pero no la de Nixon), entre otros.

Ah, y es el día mundial de la tierra.

Perútags: barranco mac museo-de-arte-contemporaneo george-grumberg arte peru lima arquitectura cultura inc ego-trip egocentrismo egobloguismo dia-internacional-de-la-tierra vladimir-lenin vladimir-nabokov richard-nixon linda-lovelace garganta-profunda deep-throat