Morir de la vergüenza. Sí, luego de hablar dos veces sobre los Simpsons y evitar (de manera involuntaria, lo juro) salir en algún video en la blogósfera, sucumbí frente a otro ícono de la cultura pop global: Indiana Jones.

Claro, la entrevista a Ocram para Útero.TV sirve de excusa para hablar de todo: Ovnis, Líneas de Nasca, Machu Picchu, la Colección Bingham en la Universidad de Yale, la colección Max Uhle, nacionalismo y arqueología, “piratería” (o por qué es un término que no sirve para el análisis), Polvos Azules, Indiana Jones, el cáliz sagrado, Dios, etc.

Solo faltó hablar de lo que buscaba debajo del Koricancha el año 2000.

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Advertencia. Este post puede contener varios spoilers. Los leerás bajo tu responsabilidad.

Indiana Jones se enfrenta a McCarthy y a la KGB

Día friki y post friki. Fuimos anoche a ver Indiana Jones y el reino del cráneo de cristal y salí fascinado. Para empezar por la cantidad de referencias pop y frikis de otras películas, imágenes, música (Indy y rock and roll!), etc.

Para empezar, la idea de un cambio de época. El doctor Jones ya no se encuentra en un mundo donde la amenaza principal son los nazis, sino la guerra fría. En efecto, a pesar de haber servido como espía norteamericano durante la segunda guerra mundial (lo cual, además, parecer haber sido una práctica que ocurrió en verdad), la atmósfera macartista ve con recelo al viejo doctor Jones, convertido irónicamente en una pieza de museo.

“Están entrando a las universidades”, comenta con un colega. En una suerte de inside joke para arqueólogos, Indiana recomienda a sus alumnos leer sobre todos los otros, a Gordon Childe. Childe no solamente es considerado el padre de la arqueología moderna, sino también un reconocido científico marxista y cercano a la arqueología soviética. Que en medio de las cacerías de brujas lo recomiende, se puede sentir como una suerte de reconocimiento a la ciencia, más allá de las ideologías.

Fuente: La leyenda de los cráneos de cristal (Archaeology.com)

Lo otro es la referencia a la cultura pop en general. El sonido es ahora de rock and roll. Referencias a la paranoia atómica (incluyendo explosión nuclear con Indiana Jones jugando a Bruce Banner), al macartismo (lo habíamos dicho), al Área 51 y el incidente de Roswell, etc. Inclusive, la visión exotista del Perú (¿por qué Big Meche no dijo nada sobre esto? ¿qué? ¿nadie va a capitalizar la aparición de nuestro querido país en la última entrega de Indy? ¿no que pensaban en grande?) y las explicaciones a los Von Daniken sobre las líneas de Nasca, las remodelaciones craneanas, El Dorado, Machu Picchu, etc. Todo pertenece al terreno de una cultura pop norteamericana a la cual el trío Spielberg, Lucas y Ford rinden mucho más que un homenaje.

La tierra versus los platillos voladores (1956)

Porque de eso se trató Indiana Jones desde el inicio, en 1981. Un detour desvío, un regreso a los seriales, a las historias de espionaje, a los viajes a países exóticos, a las historias de romance en medio de persecusiones.

Parafraseando al Dr. Jones, si querían la verdad, este no es el lugar.

Ahora sabemos dónde se guardó el arca de la alianza (Cazadores del arca perdida, 1981)

Más:
- El hombre de sombrero (Archaeology.com)
- La leyenda de los cráneos de cristal (Archaeology.com)
- ¿El cráneo de cristal en el Perú? (Amautacuna de historia)
- Capas y badilejos. El espionaje en la arqueología (Archaeology.com)
- Indiana Jones y la arqueología (elmorsa.com)
- Reseña de Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal (El emperador de los helados)
- Indy y nosotros (El emperador de los helados)
- Jones es Heston, Heston es Jones (Reportero de la historia)
- Fantástica arqueología (Correo Digital)

Ah, feliz día friki.

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Extrañas coincidencias.

En el artículo de Marcos Chumpitaz sobre Indiana Jones en la revista Somos (que dicho sea de paso, ¿por qué no hay referencias a las fuentes? ¿las leyó? ¿las conocía de antemano? ¿entrevistó a todos los que nombra?), me dio un poco de curiosidad encontrar la siguiente frase de Luis Jaime Castillo, arqueólogo de la PUCP, especialista en costa norte y descubridor de “la última sacerdotisa de San José de Moro”:

“Estas películas [como Indiana Jones] intentan develar el origen de la cultura judeocristiana a partir de objetos. Sin embargo, eso no es arqueología. Nuestro fin no es develar misterios o tesoros sino buscar información veraz sobre el pasado”.

Esa frase me suena conocida. Uhm. ¡Pero si es la misma que dice el Dr. Henry “Indiana” Jones Jr. en su clase de arqueología!

“Archaeology is the search for fact… not truth. If it’s truth you’re looking for, Dr. Tyree’s philosophy class is right down the hall.” (”La arqueología es la búsqueda de hechos… no de la verdad. Si es la verdad lo que buscan, la clase de filosofía del Dr. Tyree está justo al final del pasillo” Indiana Jones y la Última Cruzada, 1989).

Genial. En todo caso, es un gran debate sobre el fin de la ciencia. ¿Se buscan hechos factuales, información veraz? ¿Se busca construir una verdad/develar el pasado? ¿Cuál es la percepción de la arqueología en el público?

Quizá la imagen sea más cercana a la de Indy que a la de Castillo, aunque en el discurso ambos coincidan.

Más: Indiana Jones y nosotros (El emperador de los helados)

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de hecho, este año superará al anterior con respecto a blockbusters. no solamente la secuela de batman begins, the dark knight (que, por el amor de dios, espero que lo traduzcan como “el señor de la noche” o algo así y no como “batman 2″), iron man, el proyecto cloverfield, entre otras películas, sino por el regreso del arqueólogo más famoso del cine: indiana jones.

ubicada 17 años después del episodio “la última cruzada”, el doctor henry jones ahora partirá por el mundo buscando algunas piezas que quedaron inconclusas luego de conseguir el arca de la alianza (en “cazadores del arca perdida”).

a esperar no más. con el látigo de cuero y el sombrero.

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