Lo que se vio ayer da para varias lecturas. Desde el aspecto legal, donde parece que el más perjudicado fue Nagasaki, porque tiene que recomponer algunas cosas del juicio (me imagino que esperaba, ilusamente, a un Montesinos echándose la culpa y limpiando así al ex-presidente y ahora presidiario), al aspecto político, sino personal.

La Agente 99, nombre clasificado, y el Agente 86, Maxwell Smart.

Las cosas como son. Montesinos no iba a declarar nada de relevancia para el juicio, y eso lo sabíamos todos. Bueno, la fiscalía no. El argumento del ex asesor de inteligencia se puede resumir del siguiente modo:

1. Las cosas de inteligencia son del ámbito de inteligencia.
2. Los estados necesitan aparatos de inteligencia, siempre.

Lo primero se entiende cuando Montesinos re-escribe (en un retcon que podría hacer palidecer a Borges en su tumba) su propia historia, y de traidor a la patria, se autoerige como héroe nacional, una suerte de Maxwell Smart cuyos pasos por la vida nacional quiere sean reivindicados. Y se entiende mucho más cuando dice que él siempre actuó como un agente de inteligencia, y que por lo tanto, todos sus actos son materia reservada. Y que él debió sólo obediencia debida al jefe directo de inteligencia, e presidente Fujimori (y él, como antes se sujetó al mandato de otros presidentes, desde Velasco a García).

Visto en Útero.tv

Lo segundo queda claro con la frase “por razones de Estado, se pueden cometer delitos”. Eso suena hiriente, pero desde la lógica de un agente, que entiende a su vez que los sistemas de inteligencia son el mal menor de los Estados modernos, es cierto.

Quiero hacer acá un flashback, a la época de la CVR, y a las discusiones con los responsables de la investigación de las Fuerzas Armadas. Uno de los principales puntos, alrededor del giro de las Fuerzas Armadas en los noventas, fue alrededor de las funciones de Inteligencia. Un par de citas para ejemplificar mejor el debate:

(En 1983) Las capacidades de investigación policial se pusieron al servicio de la inteligencia de guerra, abandonando su razón de ser, que es permitir capturas legales sobre la base de pruebas objetivas. En vez de realizar las investigaciones con todas las exigencias de ley con la finalidad de llevar ante tribunales al delincuente terrorista con un expediente sustentado en medios probatorios, las habilidades de los policías de investigaciones, entrenados para la observación y la escucha clandestina, la infiltración de las organizaciones criminales y la captación de colaboradores, se convirtieron paulatinamente en medios auxiliares de la acción militar contrasubversiva. [...]

A partir de 1989 las Fuerzas Armadas replantean la lucha contrasubversiva sobre la base de una estrategia más eficaz que las anteriores. Las operaciones psicosociales y, sobre todo, las de inteligencia, son el centro de la nueva estrategia. [...]

Nick Fury, Agente de S.H.I.E.L.D.

El empleo de la inteligencia militar en la contrasubversión introduce pues un criterio de restricción de la violencia alternativo al criterio legal. El criterio legal es, en las acciones policiales y de persecución penal, el estado de derecho, y en las acciones militares, las leyes de la guerra establecidas por el Derecho Internacional Humanitario. [...] las acciones de contrainteligencia dosifican la violencia según planes operativos, de forma que sólo las fuerzas propias sepan a qué atenerse y el enemigo no sepa a qué atenerse. [...]

El predominio en la estrategia contrasubversiva peruana de las operaciones especiales sin control democrático tuvo grandes costos políticos e institucionales. (Las Fuerzas Armadas, IF-CVR)

Así, lo que dijo Vladimiro Montesinos es importante. Nos recordó que siempre hay alguien haciendo el trabajo sucio del Estado, y que él fue ese alguien.

(Claro, el punto más importante de los agentes de Inteligencia es el no ser ampayados. Lo siento, Vlady, a ti se te ampayó feo).

En síntesis, si la Inteligencia es la encargada del trabajo sucio de los estados modernos, terminar de sujetar las fuerzas armadas y luego el poder civil dentro de los gobiernos, termina ensuciando el ejercicio del poder. Y esa fue la historia reciente del Perú, la de los años noventa.

Más:
- Showtime (Paísdeme.com)
- Sacando conclusiones (Pepitas.com)
- Carta abierta al Fiscal Peláez (Cámara de Gas Blog)
- Vladimiro Montesinos en el juicio a Alberto Fujimori (Útero.TV)
- Dos de la declaración de Montesinos (Desdeeltercerpiso.com)
- Montesinos podría tener más videos, dice Ministro de Defensa (Andina.com)
- Vocabulario para hablar con el chino (Diario de IQT)
- Montesinos limpia a Fujimori (Úterodemarita.com)

Perútags: vladimiro-montesinos alberto-fujimori megajuicio inteligencia violencia-politica impunidad la-cantuta barrios-altos matanzas masacres muertes desaparecidos peru

si hay un tema que puede sintetizar buena parte del infierno que fue la violencia política en los andes centrales, fue la tragedia del pueblo de uchuraccay. además de la muerte de los 8 periodistas y dos campesinos el 26 de enero de 1983. porque, más allá de la publicitada muerte del 26 de enero, la tragedia comenzó antes y prosiguió mucho después.

sí, uchuraccay como síntesis del pandemonio. reconstruyamos parte de la historia, a partir del informe final de la comisión de la verdad.

contexto previo

- establecimiento parcial de sendero luminoso en uchuraccay en mayo de 1982.
- enfrentamiento entre las autoridades tradicionales de uchuraccay y miembros de sendero luminoso. expulsión de las “autoridades senderistas”
- ataque senderista y asesinato de alejandro huaman, presidente de la comunidad, y de venancio auccatoma. asesinato ejemplificador de otras autoridades en la zona.
- 21 de enero de 1983, asesinato de siete miembros de sendero luminoso, realizado por alianza de comuneros de uchuraccay, huanchao y macabamba.
- primero el general noel y luego el presidente belaúnde aplauden la acción de los campesinos (diario el comercio, 24 de enero de 1983). el general envía alimentos por helicóptero para apoyar a los campesinos. una patrulla de 15 sinchis que pernocta en uchuraccay les dice: “nosotros no vendremos por tierra, sólo en helicóptero. Y si algún desconocido viene por tierra, lo matan.” (testimonio repetido varias veces, a la llamada comisión vargas llosa, a los jueces que vieron el caso y a la comisión de la verdad y reconciliación)

en ese contexto de guerra abierta entre comuneros y sendero luminoso, y esperando los primeros la venganza de sendero, es que varios periodistas fueron a la zona. ¿comuneros enfrentados a sendero luminoso? imposible, dijo la prensa de izquierda. eso no puede ocurrir.

el 26 de enero de 1983

es así que llega el día 26 de enero. en esa mañana, ya había sido detenido un joven comunero por presunto senderista y obligado a partir y no regresar con sus “compinches”. los periodistas por su lado, se dirigían a uchuraccay con el guía juan argumedo. mientras tanto, las autoridades comunales en uchuraccay evaluaban la represalia senderista.

en eso llega la comitiva de prensa. “vienen los senderistas”, dijeron los uchuraccaínos. enfrentados, no hubo diálogo, no porque no se pudiera (habían quechuahablantes entre los periodistas y dos hispanohablantes entre los campesinos), sino porque toda idea de una conversación en ese contexto y en ese momento era ya imposible. luego vino la masacre de los 8 periodistas, del guía y de severino húascar, acusado de colaborar con sendero luminoso y apoyar a los forasteros.

aftermath y masacre en uchuraccay

los días posteriores llevaron a la investigación y a la conformación de un equipo interdisciplinario, para “entender” qué había pasado en ese pueblo tan alejado del mundo y de dios. el escritor mario vargas llosa dirigía la comitiva. en las reuniones, los campesinos pidieron todo el tiempo apoyo en términos de seguridad. no pedían otra cosa que protección, la cual nunca llegó.

siguieron tres ataques senderistas, en las fiestas del corpus christi, de la virgen del carmen y la navidad. murieron 48 campesinos en esas tres masacres. luego llegaron los ataques de las fuerzas armadas y de las rondas campesinas. los que huyeron fueron perseguidos por sendero luminoso y asesinados. en total, 135 muertos en un centro poblado de 470 habitantes.

mientras tanto, en lima, se mantuvo la figura de que a los periodistas los mataron las fuerzas armadas porque fueron testigos de “algo que no podían contar”. la figura del buen salvaje cayó sobre los uchuraccaínos, ya que era imposible que comuneros andinos, por propia voluntad asesinen a periodistas foráneos. “debieron estar manipulados”, dijeron los familiares de los periodistas y buena parte de la prensa de izquierda. la derecha buscó repetir la intepretación del peruano aislado, quechuahablante, arcaico del “informe uchuraccay”. la tesis del estado ausente y por lo tanto desconocido para los uchuraccaínos. tesis que se cae cuando se reconstruyen los hechos y se observa cómo la población de uchuraccay se desplaza en varios momentos previos a la comisaría de la guardia civil a pedir protección. de igual modo, la población contaba con una escuela primaria, bodegas y la población se desplazaba a otros lugares para trabajar (lima, selva ayacuchana). ¿uchuraccay aislado? solamente en el informe citado.

de ese modo, quedaron constituidas distintas versiones y visiones del pasado reciente. memorias en conflicto, como diría elizabeth jelin. al que quiera leer más, sobre estas distintas visiones, le recomiendo dos textos:

- Del Pino, Ponciano - 2003 “Uchuraccay: memoria y representación de la violencia política en los Andes”, en: Carlos Iván Degregori (editor), Jamás tan cerca arremetió lo lejos. Memoria y violencia política en el Perú, Instituto de Estudios Peruanos / Social Science Research Council, Lima, pp. 49-93.
- Theidon, Kymberly y Enver Quinteros - 2003 “Uchuraccay: la política de la muerte en el Perú”, en Idéele Nº 152. Lima, Febrero.

sendero luminoso, campesinos enfrentados a ellos, fuerzas armadas, lima que construía un otro “arcaico/buen salvaje”, políticas equivocadas.

termino el post con un video de manuel rodríguez. niños jugando en quinua, ayacucho. en quechua hasta casi el final, en castellano perfecto.

también:
no olvidemos uchuraccay (desde el tercer piso)

perutags: uchuraccay periodistas masacre mario-vargas-llosa sendero-luminoso terrorismo fuerzas-armadas violencia-politica violaciones derechos-humanos